唐朝诗人杜牧的《清明》诗云：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。有专家指出，诗中的“杏花村”很有可能并不是一个地名，而仅仅是一座掩映在杏花深处的普通村落而已。一些地方在缺乏真凭实据的情况下仍然坚称本地“杏花村”乃诗中“杏花村”之正宗，这表明
| A．错误观念是人的头脑主观自生的 |
| B．某些观点不一定是对客观实际的反映 |
| C．人的主观认识往往受其所处立场的影响 |
| D．价值观对人们改造世界具有导向作用 |
随着卷轴徐徐打开，书法名家题写的唐代诗词跃然纸上，丹青流转变成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映红”的经典场景重现眼前。崔护这首脍炙人口的《题都城南庄》变成了一部时下最“火”的微电影。用微电影演绎和传播唐诗故事（）
①是传承和弘扬优秀传统文化的最佳途径
②表明了现代科学技术对文化发展具有决定性作用
③有利于传承和弘扬优秀传统文化
④有利于文化的创新促进文化的繁荣。
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
在城市化快速发展的进程中，我们目睹了太多的城市记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传统文化载体与现代城市交相辉映的可持续发展思路，打造出一个充满人文精神的扬州城。这启示我们（）
| A．传统文化能提升城市品位 | B．文化继承是发展的前提 |
| C．传统文化影响城市发展 | D．传统文化具有相对稳定性 |
《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。这体现的道理是（）
| A．文化交流要坚持以我为主、为我所用 |
| B．引进外来文化能促进中华民族文化的繁荣 |
| C．正确对待文化差异能推动人类文明进步 |
| D．对传统文化的批判继承是文化创新的重要基础 |
成都开展“百姓故事会”，以身边真实感人故事为核心内容，让百姓讲述自己的故事，凸显了生命的意义、生活的真谛，传递了正能量。对此，认识正确的是（）
| A．文化促进人的全面发展 | B．文化在继承中不断发展 |
| C．人民群众是文化创造的主体 | D．精神活动离不开物质活动 |
“和谐社会”、“和谐世界”的和谐理念是对《道德经》主张清净和顺、谦下不争、反战尚和等思想的继承。这是对（ ）
| A．传统习俗的继承 | B．传统建筑的继承 |
| C．传统文艺的继承 | D．传统思想的继承 |