在古代雅典，Asion一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Asion的有 （ ）
①法庭陪审员 ②被故逐的执政官 ③首席将军的妻子 ④家庭奴隶
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
清末新政中，广西“垦荒以招商为宗旨，不论本省邻省之官绅商民，凡能设立公司鸠集股本雇募耕佣前来领垦者，均准承办；其业其人，皆归入商界一律看待。”上述材料从本质上反映了
| A．垦荒政策改变了土地所有制 | B．政策调整推动商业资本的流向 |
| C．清末新政重蹈土地兼并的覆辙 | D．重商政策带动农业经济的近代化 |
“托克维尔定律”认为：……革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏，最经常的情况是，一向……忍受着最难以忍受的法律的人们，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权要好些……。据此分析法国大革命的背景，正确的是
| A．社会发展催生革命的热情 | B．社会上层的变革愿望突出 |
| C．暴力革命破坏社会的良性发展 | D．权利平等可能威胁个人自由 |
章士钊曾说：“提倡新文学,自是根本救济之法,然必其国政治差良,其度不在水平线下, 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴,无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明
| A．文化领域长期存在泛政治化的倾向 |
| B．政论在近代社会转型中的主导作用 |
| C．新文化运动对社会进步的影响有限 |
| D．政治革命与文学改良具有同等作用 |
启蒙思想家格劳秀斯认为：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。……自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”该材料认为自然法最本质的特征为
| A．个人自由至上 | B．批判教权与专制 |
| C．倡导社会正义 | D．人权神圣不可侵犯 |
加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是
| A．严密的社会分工 | B．追求社会财富 |
| C．人人为上帝服务 | D．平等的劳动观 |