著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（ ）
| A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略 |
| B．有利于西学的传播 |
| C．加速了自然经济的瓦解，促进了民族资本主义的产生 |
| D．引进了西方先进的科学技术 |
中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋”。下列挽联同为悼念此人的是
A．有 名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱饯，不变节，是我良师 |
B．薄 华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁 |
| C．勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军 |
| D．创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想
| A．与儒家大同思想并无二致 | B．与卢梭政治思想相类似 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．深受伏尔泰思想影响 |
欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的
恩典。”。下列各项与此相一致的是
A． 人人均为上帝的造物．人只受上帝的奴役 |
| B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? |
C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予 斥责，这样做就是亵渎神明 |
| D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利 |
牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿
| A．质疑上帝的作用 | B．思考人生的价值 |
C．洋溢着人文主义的光芒 | D．强调对上帝要诚实 |
文学与艺术是相通的，在创作背景和表达意境上与宋末郑思肖画作《无根兰》相类似的是
A．长 安一片月，万户捣衣声 |
| B．永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道 |
| C．长亭外，古道边，芳草碧连天 |
| D．秋风吹渭水，落叶满长安 |