有学者在分析淞沪会战的背景时指出，“蒋注视着日人初期在华北之活动，不能不下决心。在这一个月内，他出入于两端：还是决心作战，还是承认中国之积弱不如人。可是主意既决，他着意抗战时，他采取了一项办法，将日人野心所构成的圆滑军事政治体系拖垮。日人满望在北方打，到南方来谈判。蒋选择了一个全民抗战的办法，引导敌人到长江下游他自己方寸之地应战。这区域接近他的内部基地，他的部队已在此集中待命。”由此我们可以推断出
①淞沪会战前蒋介石曾在战和之间犹豫不决
②蒋介石希望通过淞沪会战挫败日本迅速占领华北的目的
③蒋介石希望实行全面抗战路线
④蒋介石的安排打乱了日军的战略
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是（）
| A．《时务报》 | B．《民报》 | C．《新青年》 | D．《新华日报》 |
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）
| A．批判宋明理学空谈义理 | B．倡导经世致用的学术取向 |
| C．提倡无研不信的为学方法 | D．强调学术与道德的结合 |
司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵(人名)也。瑶之贤于人者五，其不迭（及）者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明（）
| A．战国争霸冲击宗法制 | B．智果受到儒家思想影响 |
| C．智宣子主张立君以仁 | D．统治者极力维护分封制 |
“春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告、策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之胭文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。该材料说明（）
| A．春秋时期周王对地方具有绝对控制权 | B．春秋时七霸仍不敢称王 |
| C．秦朝以前的历史记载是不可信的 | D．战国时宗法制、分封制、礼乐制被破坏 |
鞭打春牛是立春时节重要的民俗活动。北宋在立春的前一天，京城开封要向皇宫进贡春牛（泥制土牛），各重要衙署也置春牛于衙门前。到了立春之日凌晨，便将所有春牛打碎，此为“打春”。“鞭打春牛”的习俗反映了（）
| A．我国古代对牛的崇拜 | B．牛耕在北宋时开始在我国南方普遍推广 |
| C．北宋政府的农本思想 | D．我国古代的民俗的愚昧落后性 |