意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽．106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
| A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 | B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
| C．新宗教理念开始支配人类行为 | D．人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国
| A．列为无宗教国度 | B．归于农耕文明 |
| C．斥为异己法系 | D．划入专制政体 |
因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是
| A．人文主义 | B．因行称义 | C．因信称义 | D．先定论 |
这场运动可被视为学者们研究和改善俗世的一次尝试，他们将古典时代的文学和历史文献作为新的研究重点，试图通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。这场变革的根本动力是
| A．古典时代理性与人文精神的牵引 | B．生产技术的进步和城市的发展 |
| C．商品经济发展对人的自由的渴求 | D．知识分子强烈的社会责任感 |
使希腊哲学从研究自然转向研究自我，即将哲学从天上拉回到人间的哲学家，其最有价值的论断是
| A．人是万物的尺度 | B．知识即美德 |
| C．人不是他人的工具 | D．求知是人的本性 |
苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是
| A．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分” |
| B．“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者” |
| C．“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头” |
| D．“身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客” |