1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
资产阶级革命后的法国经历了君主立宪、共和国、帝国、波旁复辟等等政体，1870年法兰西第三共和国成立。近代法国政体变迁的实质是
| A．工业资产阶级与封建势力的较量 | B．天主教与新教的较量 |
| C．民主与专制的较量 | D．历史与传统的较量 |
杰斐逊曾这样写道：“我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。”“对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰和政治信仰。”文中所反映的观点是( )
①人民主权②三权分立③法治原则④人人平等
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
法国资产阶级革命与美国独立战争的共同使命是( )
| A．废除封建制度 | B．摆脱殖民枷锁 |
| C．推翻君主专制 | D．为资本主义发展扫除障碍 |
在向近代社会转型的过程中，各国实行了不同的土地政策，其中属于法国的是
| A．通过立法确立小农土地所有制 | B．允许农奴通过赎买获得“份地” |
| C．圈占土地建立资本主义农牧场 | D．承认土地私有，实行地税改革 |
“两个魔鬼胜过一个圣人”这句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点，宪政就是让两个魔鬼友好相处，互相制约，把作恶减少到最低的程度。这说明了资产阶级代议制的关键和核心是( )
| A．全体公民的参与程度 | B．权力制约与平衡 |
| C．全体市民的素质高低 | D．有革命的彻底性 |