阅读以下材料:
材料一 “西欧和日本都是美国非常有力的竞争对手。朋友，是的。盟国，是的。但它们正在与我们竞争。在经济领域的问题上，它们在全世界与我们竞争的非常激烈。……同我们在第二次世界大战结束的时候相比，美国遇到了我们甚至做梦也没想到过的那种挑战。”
———《1971年美国总统尼克松讲话》
材料二
结合以上材料及所学知识，说明世界多极化趋势出现的主要原因。
几千年的人类文明史，也是民主与法制建立、发展、完善的演变过程史。阅读下列材料,回答相关问题。
材料一 公元前6世纪末，克里斯提尼创立新的五百人议事会，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任，但一位公民一生只能担任两届议员。
材料二 法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我有。法官确认后才能受理。 ——《十二铜表法》
材料三 国王无权废止法律；不得侵犯议会的征税权；不经议会同意，国王不得组织常备军；国王不得干涉议会的言论自由；未按法律程序，不得拘捕臣民；必须定期召开议会。
——英国《权利法案》[来源
材料四 国家的立法、行政、司法三种权力分别应该由议会、内阁(或总统)和法院掌握，各自独立行使职权，又互相制衡。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一，概括古代雅典民主政治建设对后世有借鉴意义的做法。
（2）材料二反映出罗马法的哪些特点？在由共和国到帝国的过程中，罗马法获得重大发展，结合所学知识，指出其发展的政治根源。
（3）根据材料三，并结合所学知识，概述英国“国王”与“议会”权力关系的演变。并由此点明英国资本主义政治制度确立的模式。
（4）材料四说明三权分立的核心原则是什么？在18世纪后期，最能体现孟德斯鸠三权分立主张的是哪部宪法？想要了解孙中山关于“中华民国主权属于国民全体”这一精神，应该查阅他颁布的哪一部法律文献？
阅读下列材料：
材料一：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：地方官），据天下之雄图，都六合之上游，报制四海，适于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。
材料二：汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子、封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇……后乃谋臣献画（计策），而离削自守矣。然而封建之治，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，泰制之得亦以明矣。
材料三：唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀滑（凶恶狡猾之人）时起，虐害方城，失不在州而在兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。
——柳宗元《封建论》
材料四：知封建（指分封制）之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
一一顾炎武《天下郡国利病书》请回答：
（1）柳宗元认为秦、汉、唐的过失是什么？他要论证的主要观点是什么？
（2）顾炎武的观点与柳宗元的观点有何相同点？
（3）顾炎武的观点与柳宗元的观点有何差异？为什么会有这种差异？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
──张之洞《劝学篇》
材料二 西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
──郑观应《盛世危言·自序》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
材料四 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
──李大钊《法俄革命之比较》
请回答：
（1）根据据材料一、二，概括洋务派与早期维新派的“体”“用”观的不同点。
（2）根据材料三并结合所学知识，指出 “德先生”和“赛先生”的历史内涵，结合其内涵说明前期新文化运动实质。
（3）根据材料四并结合所学知识，概括新文化运动发展的特点。
（4）综合材料并结合所学知识，概括近代中国思想发展历程的基本特点。
阅读材料，完成下列各题。
材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
（1）依据材料一并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴“超越了希腊、罗马影响的范畴”的实质谈谈你对文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”的认识。
（3）依据材料三并结合所学知识，指出明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面的相同点，以及你对 “中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”这句表述的理解。