斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指
| A．天人感应 | B．罢黜百家 | C．三纲五常 | D．民贵君轻 |
康熙年间，我国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知
| A．西学东渐影响中国传统科技 | B．新航路开辟冲击了传统科技 |
| C．康熙积极引进西方先进技术 | D．康熙年间尚未实行闭关锁国 |
清代学者赵翼提到：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极”。而明清时则可通过“捐纳”，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出
| A．冗官现象在古代长期存在 | B．科举制不断受到现实冲击 |
| C．中央集权制度存在着漏洞 | D．从宋朝官僚政治开始衰落 |
某诏令曰：陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏等七姓十家，不得“自为婚”（相互联姻），又禁止
“卖婚”（与非世族的富人联姻，以获取丰厚的聘金和嫁妆）。此诏令反映出
| A．秦汉时期，世族势力仍然顽固 |
| B．魏晋时期，世族势力已经衰落 |
| C．唐代世族仍拥有重要社会地位 |
| D．宋代世族受到打压，渐趋崩解 |
1948年到1949年初，中共中央确定了一个重要的外交方针，将承认问题由新政权的单向“被承认”变成与外国政府之间的双向承认。毛泽东把它概括为
| A．“求同存异” | B．“一边倒” |
| C．“另起炉灶” | D．“打扫干净屋子再请客” |
欧洲不再是资本主义的一统天下，自19 世纪以来欧洲的世界中心地位和对世界的支配地位受到了真正的挑战和动摇。这一变化始于
| A．19世纪末20世纪初 | B．第一次世界大战以后 |
| C．第二次世界大战以后 | D．20世纪八九十年代 |