孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外人侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为 （ ）
| A．应该致力于民族革命，推翻清朝统治 |
| B．应该进行政治革命，建立资产阶级共和国 |
| C．致力于社会革命，废除封建统治基础 |
| D．必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮 |
有一生徒，才华卓绝，声明远闻，欧阳修知贡举，很想录取他，但最终也没有实现，欧阳修深为遗憾。造成欧阳修深为遗憾的原因可能是（）
| A．该生善文辞，但对于四书五经不熟悉 |
| B．该生善文辞，但在校的成绩不好 |
| C．宋代录取名额太少 |
| D．宋代实行糊名法[ |
唐太宗敕命孔颖达总结魏晋以来儒经注疏的宗派岐说，撰成《五经正义》一书；赦命颜师古考定五经文字，撰成《五经定本》一书。书成之后唐太宗颁行天下，
令学者肄学习。唐太宗此举的根本意图是（）
| A．加强思想统一 | B．推动儒学发展 |
| C．倡导学术自由 | D．独尊儒术，罢黜佛道 |
《南海一号
：海上丝绸之路的荣光》一文中说：“据记载，东南亚一些国家在中国陶瓷传入以前，多以植物叶子为食器。宋瓷传入后，他们改变了过去“掬而食之”的饮食习俗，用上了精美实用的瓷器……”这段话的核心观点是（）
| A．东南亚一些国家经济发展水平落后 | B．中国陶瓷受到东南亚一些国家的欢迎 |
| C．中国瓷器在宋朝开始外传 | D．贸易交流有利于促进文明进步 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是（）
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
《古今图书集成》载：“凡水碓，山国之人，居河滨者之所为也，攻稻之法，省人力十倍。”“水碓”主要应用于（）
| A．农田灌溉 | B．水运交通 |
| C．水稻种植 | D．谷物加工 |