列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这段话的哲学含义是
| A．物质是 客观实在的反映 |
| B．物质是不依赖于人的意识的客观实在 |
| C．客观实在性是物质的唯一特性 |
| D．万事万物是可以被人认识的，它们具有可知性 |
赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，是20世纪大众文学的领军人物。建国前他就写下了《小二黑结婚》和《李有才板话》等代表作，建国后又写出了《三里湾》这部最早反映农业合作化运动的长篇小说。通过他的成长、成名，我们可以看出：
| A．社会实践是文化创造的源泉 | B．社会实践是文化创新的动力 |
| C．大众化的文化才是先进的文化 | |
| D．只有虚心向人民群众学习，积极投身实践，才能创作出无愧于时代和人民的作品 |
有一则寓言：刺猬曾经上过很多次当，于是不再相信任何一个表示友好者，长了一身刺来保护自己。刺的效果当然明显，只是从此刺猬失去了很多朋友。这则寓言说明的哲学道理
| A．事物具有两面性 | B．任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 |
| C．任何矛盾都有主要方面和次要方面 | D．不能夸大矛盾双方相互排斥的属性 |
中国人喜欢喝茶，但各地喝茶方式又有不同。例如潮州工夫茶。以茶具精致小巧、烹制考究与以茶寄情为特点，而四川人则喝大壶茶，茶具是细长嘴的茶壶和盖碗。这说明
| A．中华文化源远流长 | B．中华文化辉煌灿烂 |
| C．中华文化有共性 | D．中华文化有多样性 |
在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明
A．开放与交流有利于促进文化的发展 B．元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性
c．西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 D中华文化起源于西域佛教文化
北京奥运会得到我国人民的大力支持，也得到世界人民的积极响应。申奥宣传片中对中国五千年文化的诠释以及中国人民热情与真诚的笑脸征服了世界。这表明
| A．奥运会既是体育盛会，同时也是文化盛会 | B．文化不仅属于本民族，而且属于全世界 |
| C．北京奥运会可以向世界展现中华文化的魅力 | D．奥运会可以成为文化传播的途径 |