中央与地方关系是一个历史范畴。中央与地方关系从根本上说，是以集权与分权划分为中心的物质利益基础上的社会政治组织——国家的一种政治关系。阅读下列材料,回答问题。
材料一 公元前221年，秦统治者成为全中国的主人，他采用了始皇帝的称号。……新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央任命、并向中央负责的官员。 ——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）“他废除了所有的封建国家和王国”，实际上他废除的是什么制度？取而
代之的是什么新制度？试简述新制度推广的意义。(2分)
材料二 （元）世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官制，辅相者曰：中书省……夫外郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省……
——《经世大典叙录·官制》
（2）据材料二，指出元初地方行政设置的新举措。结合以上材料和所学知识，说明中国古代地方行政制度发展变化的趋势是什么？
材料三 ( )既避免了邦联条例中央权力软弱的极端，又防止了中央集权的弊端。既把各州团结为一个国家，又可保障人民自由和发挥地方的积极性。联系到18世纪大多数国家是中央集权的封建国家的状况，唯独美国确立 ( )，这不能不说,是对人类的重大贡献。
——董继民《美国近代史述评》
（3）请指出材料三中的两个括号内应填写的是哪一制度？它确立的法律依据是什么？该制度在协调中央与地方关系上有何积极作用？
阅读下列材料：
材料一： 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
材料二： (儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三： 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。
请回答：
（1）材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些?(6分)
（2）根据材料二结合所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想的原因。其社会影响如何?(8分)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社会根源。(6分)
阅读下列材料：
材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三：如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
请回答：
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。
阅读下列材料
乌衣巷
唐刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（注：王谢指东晋时开国元勳王导和指 挥淝水之战的谢安两个世家大族，乌衣巷是他们和其他高门士族的聚居区）
请回答：诗中反映的现象与哪些选官制度相关？反映出选官标准发生了怎样的变化？
君主专制中央集权制度经历了一个不断发展演变的过程。阅读下列材料，回答问题：
材料一秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看，却是政治权力等级世袭的中止。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二见图
材料三明太祖说：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢相，设 五府、六部……事 皆朝廷总之，所以稳当。
——《明史纪事本末》
（1）结合材料一和所学知识，说明秦始皇是如何在中央和地方“设职授官”的，并指出“政治权力等级世袭”是指什麽政治制度？
（2）请填写材料二中A、B、C的名称，该图表反映了唐朝的什麽制度？与秦朝相比，唐朝相权有何特点？(10分)
（3）结合材料三，分析明太祖废除丞相制度的原因。
（4）综合上述材料，说明封建专制主义中央集权制度发展的基本趋势。
阅读下列材料
茅盾先生在他著名的长篇小说《子夜》中，曾有这样一段描写：“吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀中紧抱着《太上感应篇》，坐进30 年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸的一双白腿，简直好像没有穿裤子。这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去……”
请回答：
（1）在材料中，有哪些东西吴老太爷是以前生活中所没有的？
（2）吴老太爷醒过来之后，还有哪些东西会让他再次昏死过去的？结合所学知识列举。
（3）材料中吴老太爷的反应，说明了什么问题？（4分