据《资治通鉴》记载，在贞观年间“天下大稔(丰收)，流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不资(携带)粮，取给于道路焉。”这一记载
①反映了贞观年间经济发展 ②反映了贞观年间的社会安定
③过分地粉饰和美化贞观之治 ④完全不符合唐初的实际
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
战胜高卢人后，恺撒(前102年—前44年，罗马统治者)在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是()
| A．为罗马法的起源提供详实的史料支撑 |
| B．此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在 |
| C．恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化 |
| D．“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权 |
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点()
| A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 | B．忽视了雅典民主的时代性 |
| C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 | D．历史真相不明，难于评价 |
公元前5世纪中期，罗马成文法诞生。其中第十一表规定：“禁止贵族与平民通婚”。该法是( )
| A．《十二铜表法》 | B．习惯法 |
| C．万民法 | D．《民法大全》 |
实行民主制的雅典城邦被称作是“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典城邦的主人是( )
| A．全体奴隶主 | B．除奴隶之外的全体成年男性 |
| C．除奴隶和外邦人之外的成年男性 | D．从事工商业的成年男性 |
在政治文发展史上，古代雅典留给人类最大的遗产是()
| A．平等和自由精神 | B．完善的法律制度与法律体系 |
| C．民主的理论与实践 | D．中央集权的政治制度 |