下面是1919年某地的几个长工的闲话，其中哪一项的说法不符合史实（ ）
| A．张三：还是人家俄国好，吃穿用，国家统一发给，不用自己花钱去买 |
| B．李四：说得也是，听说人家俄国的农民，有自己的地，可我们还要给地主干活 |
| C．刘五：我觉得俄国不好，农民虽然有自己的地，可自己辛辛苦苦打下的余粮都得给国家，不许卖 |
| D．王六：谁说余粮不许卖，听说人家列宁专门通过了一项法令，鼓励买卖自由 |
“工匠各有专能，匠有常主，计日受值.有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。”这段材料反映了明代丝织业中
| A．官营手工业规模不断扩大 | B．私营手工业规模不断扩大 |
| C．产生了雇佣劳动关系 | D．工匠与机户关系紧密 |
齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断
| A．材料充分、理解准确，结论合理 | B．材料充分、理解不准确，结论不合理 |
| C．材料不充分、理解准确，结论合理 | D．材料不充分、理解不准确，结论不合理 |
《管子·侈糜》中说“市也者，劝（意指“推动生产”）也；劝者，所以（本业）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是
| A．刺激消费，推动生产 | B．主张节俭，反对奢侈 |
| C．重视农业，抑制商业 | D．劝课农桑，提倡积累 |
《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领
抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于
| A．两汉时期 | B．隋唐时期 | C．两宋时期 | D．明清时期 |
“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少
贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”。这句话反映的现象是
| A．棉布保暖性好，可以御寒 | B．棉布因其实用性广为流行 |
| C．棉布完全取代了丝织品的地位 | D．棉布功劳大于丝织品 |