朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”学说 |
在制定1787年宪法时麦迪逊说：“这就需要筑起一道篱笆，即挑选一部分经过启蒙的公民，人数有限而立场坚定，时时能够起来提出异议，对付激进狂躁的众议员，保护有可能受到多数人压迫的少数。”为此，美国推行（）
| A．公民自由取代政治自由 |
| B．中央与地方分权与制衡 |
| C．精英政治取代大众政治 |
| D．立法部门内部分权与制衡 |
美国制宪过程中，北方认为奴隶乃是财产而不是有人格的人，南方则认为奴隶人数应被列入各州人口总数。此争论反映了南北方矛盾焦点集中于（）
| A．奴隶制度的存废问题 | B．国会席位的分配问题 |
| C．现代化发展道路问题 | D．联邦权力与州权划分 |
西塞罗认为：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明（）
| A．公平正义是罗马法永恒的价值追求 |
| B．自然法为罗马法注入了血液和灵魂 |
| C．罗马法源自于古希腊的自然法思想 |
| D．罗马公民法充分体现了公平和正义 |
有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明（）
| A．雅典的民主制是排斥精英的政治 |
| B．陶片放逐法有效维护了民主制度 |
| C．雅典的民主制存在多数暴政弊病 |
| D．雅典非常注重提高公民政治素养 |
《中国经济制度史论》中说：“中国传统手工业各大部门都曾有过工场雇佣工人操作生产的记载，唯独棉纺织业没有任何手工工场的确切报道”。古代社会出现这一现象的原因主要是（）
| A．历代政府都禁止棉花的私营 |
| B．家庭作坊对规模生产的阻碍 |
| C．棉花传入中国的时间比较晚 |
| D．外来棉纺织品的强有力竞争 |