16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．是一场在宗教改革外衣掩饰下的资产阶级意识形态领域里的反封建的政治运动 |
公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是
| A．直接民主 | B．民主派专有的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数居民的民主 |
皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止宰相专权而实行的“合议制度”、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的三个制度最明显地对应于
| A．唐朝中书省、明朝的六部、宋朝的通判 |
| B．唐朝门下省、清朝的议政王大臣会议、宋朝的通判 |
| C．汉朝的内朝、清朝的南书房、秦朝的御史大夫 |
| D．明朝的内阁、宋朝的枢密院、元朝的行中书省 |
有学者认为：社会阶层之间的流动性影响到社会开放的程度。从这一观点出发，唐朝社会开放程度较高，主要得益于实行
| A．军功受爵制 | B．察举制 |
| C．科举制 | D．九品中正制 |
四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。” “□”处缺失的文字应该是
| A．周 | B．秦 | C．汉 | D．唐 |
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了
| A．分封制趋向衰落，尚能维护王权 |
| B．宗法制度已经瓦解 |
| C．封国实力削弱，周王权力加强 |
| D．周王铸鼎显示权威 |