辛弃疾《木兰花慢》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了一连串探索性的追问。据此回答问题。“是别有人间，那边才见，光景东头?”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”
| A．是词人头脑主观自生的 |
| B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性 |
| C．表明获得认识不一定需要通过实践 |
| D．表明词人具有辩证唯物主义思想 |
虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜(指月亮)无根谁系?”“云何渐渐如钩?”这表明
| A．主观能动性的发挥受客观规律的制约 |
| B．对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约 |
| C．以事实为依据就能准确认识事物 |
| D．实践是认识发展的动力 |
近期有很高死亡率的埃博拉疫情在非洲肆虐。根据目前的调查，埃博拉病毒很可能是因动物携带的病毒通过多种渠道传入人体造成的。这给我们的警示是（）
| A．人能认识和改造规律 |
| B．人最终能战胜自然 |
| C．人要分析事物存在和发展的各种条件 |
| D．人在联系的客观性面前是无能为力的 |
埃博拉疫情在西非地区肆虐，世界卫生组织官员称感染总案例数可能超过两万人，医学界尚未找到预防该病毒的疫苗和其来源，也没有发现有效的治疗方法。从哲学角度看这是因为（）
| A．西非地区公共卫生设施落后，导致疫情难以控制 |
| B．现代医学在疾病防治方面水平较低 |
| C．人类的认识水平和能力受主客观条件的制约 |
| D．埃博拉病毒是新事物，人们对它的认识需要一个过程 |
最近，“土豪”、“高大上”、“点赞”等流行语爆红，其背后无一不是对当下社会某种现象的理性思考。这说明（）
| A．意识是客观存在的主观映像 |
| B．意识是对物质的正确反映 |
| C．意识具有相对独立性 |
| D．意识能够能动地改造世界 |
在某种意义上，现在真正的思想进步是科学努力的结果。哲学已经把责任交给了它原来的分支，如物理学和心理学。哲学家现在能够做的只剩下提供某种思想脚手架用以支撑这个伟大的实证建筑。这说明（）
①具体科学正取代哲学发挥指导作用
②具体科学的进步推动着哲学的发展
③哲学是科学世界观与方法论的统一
④哲学为具体科学提供方法论的指导
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
中华民族在五千年的历史发展中形成了伟大的民族精神，下列诗句体现中华民族精神核心内容的是（）
| A．一粥一饭，当思来之不易 |
| B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
| C．人生在勤，不索何获 |
| D．红军不怕远征难，万水千山只等闲 |