古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯的讲话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（ ）
| A．古希腊是民主政体的发祥地 | B．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
| C．古希腊人对民主、自由的追求 | D．波斯人非常赞赏希腊的制度 |
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明康熙
| A．全面接受外来文化 | B．审慎地接受外来事物 |
| C．改变闭关锁国政策 | D．承认西方文化超越中国 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 | C．天下为公 | D．民贵君轻 |
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张④康德的思想
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
| A．《春秋》 | B．《论语》 | C．《孟子》 | D．《易经》 |
有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |