以下对《雅典学园》的描述，能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
| A．努力探索自然的奥妙 | B．系统学习哲学 |
| C．自由探讨和追求真理 | D．自由选择科目 |
“天地不仁，以万物为刍狗(指用草做成的狗形，供祭祀用)……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
| A．“仁者爱人” | B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” |
| C．“与人为善，暖于布帛” | D．“君者舟也，庶人者水也” |
孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张
| A．人性本善 | B．舍生取义 |
| C．君轻民贵 | D．得道者多助 |
法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的意思是（）
| A．否认中国人的发明和创造力 |
| B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 |
| C．雨果认为西方科技更加神奇 |
| D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 |
某史学家在其论著中说：“新文化运动虽然仍然是在向西方探求真理，无法挽救中国于水深火热之中，但作为一次深刻的思想解放运动，它对中国的影响是空前的。”新文化运动的思想解放作用，主要表现在（）
①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念、政治意识，动摇了封建思想的统治地位
②民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流
③对东西方文化的绝对否定或绝对肯定
④推动了五四爱国运动的发生
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①② | D．②③ |
雕塑家罗丹(1840--1917年)，参观博物馆，面对—些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”指的是 （）
| A．以理性的方法，思考人类社会的现象 | B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 | D．倾向自由、平等、反对君主政体 |