《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于( )
| A．分封制 | B．宗法制 | C．九品中正制 | D．三省六部制 |
以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有（）
①禅让制②分封制③世官制④宗法制
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“×××，教授。1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年到黑龙江插队。1978年3月考进厦门大学经济学系。1982年2月大学毕业后分配到统计局工作……1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”此人的履历反映了（）
| A．“教育革命”对他的成才起了积极的作用 |
| B．1977年恢复高考为他人生的转折提供了机遇 |
| C．1972年中美关系正常化对他成为学者至关重要 |
| D．《义务教育法》保障了他少年时期的受教育权利 |
能够有效推动我国现代化的政治体制一般符合三个条件，即有效地权威控制能力，相当的市场导向性和制度创新的能力。下列对应有误的是（）
| A．戊戌变法模式：缺乏有效的权威控制能力 |
| B．孙中山模式：既具有市场导向性又具有权威综合能力 |
| C．毛泽东模式：国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式：既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
1920年12月，毛泽东在致朋友的信中说：“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”这表明在当时中国共产党早期组织成员看来（）
| A．俄国革命道路必须与中国实际相结合 |
| B．在中心城市进行武装暴动是当务之急 |
| C．暴力革命是进行社会改造的必然选择 |
| D．改良仍旧是改造社会行之有效的方法 |
20世纪初，中国翻译出版的书籍除亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》外，还有杨廷栋译的卢梭《民约论》、蔡元培译的科培尔《哲学要领》，以及大多由出国留学生翻译的《政治学》《经济通论》《美国独立战争史》《万国宪法比较》《葡萄牙革命史》等书。这反映出（）
| A．西方学说已经完全统治中国思想界 |
| B．欧洲启蒙思想成为舆论界大一统学说 |
| C．民主革命思想逐步成为思想界主流 |
| D．资产阶级政体大争论仍然持续进行着 |