法国总统戴高乐曾提出欧洲是“欧洲人的欧洲’。20世纪五六十年代欧洲开始了一体化的进程，该进程的特点不包括
| A．从单一经济领域到多种经济领域一体化 |
| B．从经济一体化向政治经济一体化发展 |
| C．组建北大西洋公约组织，遏制共产主义 |
| D．是一种和平的联合，努力实行共同的外交政策 |
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
| A．首先对客观的自然界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立智者学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．把对人文精神的追求引向理性道路 |
下面是约处于同一时期的中西两位历史人物和他们的著作。他们的科技成就形成强烈反差，这种反差说明的本质是
徐光启和《农政全书》书影哥白尼和《天体运行论》书稿
| A．中国古代农业技术一直领先于世界 |
| B．实践经验和科学探索产生不同影响 |
| C．天文学革命是近代科学形成的标志 |
| D．中西文化的巨大差距在明朝已形成 |
以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
| A．西学东渐的影响 | B．资本主义萌芽发展 |
| C．经济重心的转移 | D．文化政治中心东迁 |
电视剧《乔家大院》反映晋商文化的显著特点是‘贾而好儒’、‘贾儒结合’。……清乾隆、嘉庆时期，晋商经营达到极盛，然而，从清道光、咸丰时期至清末民初，晋商渐趋衰落”。由此可以推断，晋商的“贾儒结合”实质是
| A．近代商业和传统文化的结合 | B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．传统商业和外国资本主义的结合 | D．旧式商贾与封建权势的结合 |
明朝地理学家朱谋玮在《水经注笺序》中说：“在昔志地者，《禹贡》而下，代有撰述，迄于齐梁，至二百四十四家……隋唐之际，国史散失……犹五十余家，乃今所传，仅《山海》《佛国》《十洲》《神异》数种而已。然而奇编奥记，往往散见。”面对这种状况，最好的解决方法是
| A．对“奇编奥记”忽略 |
| B．以《山海》等为信史，对“奇编奥记”进行编修 |
| C．将“奇编奥记”汇编成《禹贡》 |
| D．对《山海》等书与“奇编奥记”均加以考证 |