从社会转型的角度看，英国《权利法案》的颁布表明（ ）
| A．国王已经有名无实处“统而不治”地位 | B．资本主义商品经济已经取代自然经济 |
| C．法律为标志的国家权力取代专制王权 | D．人民的社会地位提高，公民替代臣民 |
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是
| A．格物致知 | B．心即理也 | C．发明本心 | D．致良知 |
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统②抨击神权 ③离经叛道④男尊女卑
| A．①③ | B．②③ | C．①③④ | D．①②③④ |
明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举
| A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 | B．履行监察部门的监督职责 |
| C．体现了理学倡导的社会责任感 | D．反映了君臣间的权力之争 |
朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是
| A．致良知 | B．发明本心 | C．经世致用 | D．读圣贤书 |
有人认为“口口口口……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”材料中省略的字最可能是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |