明代王守仁提倡“心学”，主张“发明本心”，从“心学”的思想来源看，它比较接近于
| A．道家的“无为” | B．儒家的“仁” | C．佛教的禅宗 | D．“天人感应”学说 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”， 从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们
| A．对理性王国的一种大胆追求 |
| B．对启蒙时代和工业主义的反思 |
| C．在现代文明中的困惑和迷失 |
| D．对批判现实主义文风的厌弃 |
20世纪初，梁启超指出“易姓者固不足为Revolution（革命），而Revolution又不必易姓。”这反映他的政治意图是反对
| A．社会变革 | B．推翻清朝 |
| C．变革封建制度 | D．发展资本主义 |
早期启蒙思想家格劳秀斯（1583-1645）是近代自然法学说的创始人。他说：“自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。”他强调：“自然法是如此的不可变易，就连上帝也不能加以变更。”下列有关近代自然法学说的说法不正确是：（）
| A．反对专制主义 | B．强调保障人的基本权利 |
| C．倡导理性主义 | D．具有极端个人主义倾向 |
下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是：
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“认识你自己，， |
| C．“人生而自由，主权在民” |
| D．“人是宇宙的精华!万物的灵长” |