商鞅把礼乐、孝悌、仁义等看做亡国之俗，将其统称为“六虱”，因“而在思想文化领域“燔诗书而明法令”，从“六虱”内容看出其所焚诗书应多为
| A．道家学说 | B．儒家学说 | C．墨家学说 | D．诸子百家学说 |
“如果说此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”以上言论的主要依据的是
| A．制定了改革开放的基本国策 | B．肯定了非公有制经济的合法地位 |
| C．确立了经济体制改革的目标 | D．形成了立体全面的开放格局 |
张謇曾说：“我们儒家，有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。这句话的解释，就是说一切政治及学问最低的期望，要使得大多数的老百姓，都能得到最低水平线上的生活。”因此，他把自己创业的纱厂命名为“大生”。从这个角度看近代民族企业
| A．发展民族工业，救亡图存 | B．应大力发展重工业 |
| C．以轻工业为主，注重民生 | D．儒家思想指导商业 |
美国学者罗兹曼在其著作《中国的现代化》中说：“他们的指导观念大体上是从儒家政治观念的武库中拣来的，在内容上是复古的。他们的模式来自中国的历史，他们认为问题的症结在于人民的物质……有缺陷之处。”据此，材料中“他们”的实践是
| A．颁布《天朝田亩制度》 | B．创办江南制造总局 |
| C．进行制度变革 | D．创建继昌隆缫丝厂 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．借助传统文化外衣 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．建立政党宣传政纲 |
著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲
高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”
这段话评论的是
| A．民族主义 | B．民权主义 | C．民生主义 | D．三大政策 |