“大包干大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”这是1978年安徽凤阳的民谣。对此理解正确的是
①概括了包干到户的优点
②表达了对联产承包责任制的拥护
③说明联产承包责任制给农村经济注入新的活力
④说明农民已经过上小康生活
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①④ | D．②③ |
某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料雕版印刷品唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通（唐懿宗年号）九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是
| A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术 |
| B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的 |
| C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究 |
| D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因 |
儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．制天命而用之 |
| C．天人感应，君权神授 | D．为天下之大害者，君而已矣 |
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
| A．“夫天下之事，莫不有理” |
| B．“父子君臣，天下之定理” |
| C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”，从其内容看是
| A．程朱理学 | B．阳明心学 |
| C．经世致用思想 | D．知识即美德 |
赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是
| A．孟子的民本思想 | B．荀子的政治思想 |
| C．董仲舒的新儒学 | D．孔子的德治思想 |