史载：汉景帝时，景帝的弟弟梁孝王入宫晋见，皇帝相当亲热，得知梁孝王有五位儿子，便赐给他们五人侯爵之位，并赏赐许多物品。梁孝王死后，景帝将梁孝王所遗之国分为五份，每位侯爵一份，又把他们的爵位通通提升为王。历史学者读到这段故事，最恰当的解释是：
| A．皇帝友爱兄弟，也疼爱子侄 |
| B．用提升其子孙爵位的方法来削弱封国实力 |
| C．加强位于边境的梁国屏障功能以抵御外患 |
| D．皇帝推行开发边疆政策，使边境国梁国迅速发展 |
甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于（ ）
| A．民族觉醒程度与群众基础不同 | B．外交失利导致的损害程度不同 |
| C．大众传媒发展水平与方式不同 | D．列强攫取中国利权的手段不同 |
武昌起义后全国有15省先后宣布独立，各省先后担任最高军政长官（都督）者背景不尽相同，其中新军将领13人，革命党5人，咨议局议长3人，巡抚3人，布政使1人，提督1人，督练公所总参议1人。据此可知辛亥革命（ ）
| A．具有广泛社会基础 | B．具有明显的妥协性 |
| C．属于资产阶级革命 | D．属于自上而下的革命 |
有学者认为，“太平天国英雄们对封建剥削深有切肤之痛，而对资本主义并无多少预见。空想和错误是历史客观条件使然”。下列材料中，最能体现《天朝田亩制度》“空想”性的是（ ）
| A．每军每家，设一人为伍卒。有警，则首领统之为兵，杀敌捕贼；无事，则首领督之为农，耕田奉尚 |
| B．凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡 |
| C．凡礼拜日，伍长各率男女到礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠上帝 |
| D．凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。 |
洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔庙“妖书”。而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ）
| A．拜上帝教不足以支撑其政权 | B．太平天国定都天京后战局出现逆转 |
| C．反孔受到传统士绅的抵制 | D．太平天国未能得到西方势力的支持 |
有学者评论：“抗战之前的中国是传统的、一盘散沙的、领导核心无力而且缺乏代表性的非现代化中国，而抗日战争给中国的历史带来了全新的现代性。”“全新的现代性”是指（ ）
| A．抗日战争取得了全面的胜利 | B．抗战结束促进了现代化建设 |
| C．战争促进中国民族意识觉醒 | D．抗日战争促成了全国的统一 |