下列符合我国古代对外贸易发展史实的是
① 汉代开通丝绸之路 ② 唐朝在广州设立市舶使管理对外贸易 ③ 清朝时期在广州设十三行统一管理对外贸易 ④ 元代泉州被外国旅行家誉为世界第一大港
A ①②③ B②③④ C①③④ D①②③④
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）
| A．重申传统的“四民”“秩序” |
| B．主张重新整合社会阶层 |
| C．关注的核心问题是百姓生计 |
| D．阐发的根本问题是正心诚意 |
下列书法作品的字体依次为（）
| A．草书、行书、楷书、隶书 | B．隶书、行书、草书、楷书 |
| C．隶书、草书、楷书、行书 | D．行书、楷书、隶书、草书 |
南宋吴自牧的《梦梁录》记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲（）
| A．告别骑士时代 | B．加速了文化发展进程 |
| C．诞生了地理大发现 | D．引发了社会转型 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）
| A．元代文学不为后世所重视 |
| B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 |
| D．八股取士抑制新文学形式 |
春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（）
| A．墨家、儒家 | B．法家、道家 |
| C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |