20世纪初，中国有学者指出“现实有时是残酷的：人们在做出那样大的奋斗和牺牲以后，换得的竟不是当初所期待的。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。……沉重的失望代替了原先
的希望”。下列不属于“沉重失望”的是 （ ）
| A．军阀混战日盛一日 | B．尊孔读经成为潮流 |
| C．君主专制愈演愈烈 | D．政党政治沦为工具 |
李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!"从中可以看出，李贽
| A．反对君主专制 | B．反对盲从孔子 |
| C．反对封建礼教 | D．反对儒学经典 |
《汉书• 元帝纪》载：宣帝曾近训斥太子与儒生们的关系过于密切，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说“自有制度”的实质是
| A．仁政爱民 | B．无为而治 |
| C．严刑峻法 | D．儒表法里 |
“□□实在可以称为杂家的祖宗，他把百家的学说差不多都融会贯通了。”“汉武以后学术思想虽统于一尊，儒家成为了百家的总汇，而□□实开其先河。”材料中的空缺处应该填写
| A．孔子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．董仲舒 |
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
2008年上映的电视剧《中国兄弟连》讲述了：一次战役后国民党军队一个连去营救被日军围困的情报人员，与新四军的一支游击队在途中恰好相遇……两支“友军”在抗击日军的过程中联合杀敌成为生死兄弟。此种情景最有可能出现在
| A．九·一八事变后的东北地区 | B．华北事变后的华北地区 |
| C．西安事变和平解决时的西北地区 | D．七·七事变后的江南地区 |