《明史》记载：“(明太祖)革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见(现)。燮理(治理)无闻，何关政本，视前代宰执(宰相)，迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是
| A．殿阁大学士实际上并未设置 | B．殿阁大学士仅供顾问而无实权 |
| C．内阁地位等同于六部 | D．殿阁大学士开始参与军国大事 |
柏拉罔在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆…他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他
| A．推崇民主制度 | B．认为雅典政治受到人性的负面影响 |
| C．欣赏僭主政治 | D．认为雅典民主发展到相当高的水平 |
“爱国的方式需要选择，热情却常常用错了方向，并因此产生巨大的破坏力。人类的悲剧也因而一次又一次上演。历史总是可笑的，太平天国运动在局外人的眼中看来，所下的定义应该足世界上最具破坏力的内战，一旦受到鼓惑或者是坏的说教，就要向坏的方向上发展”。联系史实，符合上述评论的中国近代民主革命是（）
| A．义和团运动 | B．甲午中日战争 | C．第二次鸦片战争 | D．抗日战争 |
《故王文贤墓志铭》中有这样段话：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”对此理解准确的是
| A．经商成功后可以研究学问或做官 | B．经商和读书在方法上是一致的 |
| C．商人要向读书入学习文化 | D．商人致富要遵循道德规范 |
意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做
| A．大大开拓了中国知识分子眼界 | B．打破了中国传统“天圆地方”观念 |
| C．迎合了统治者“天朝上国”的心理 | D．改变了中国人观察世界的角度 |
史载：“自古三公论道，六卿分职。……汉、唐、宋因之，虽有贤相，然期间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相……事皆朝廷总之，所以稳当。”下列选项中与材料所表达的观点一致的是
| A．“丞相者，朕之股肱，所与共建庙宇，统理海内” |
| B．“自秦以下，人人君天下，皆不鉴秦设相之患” |
| C．“（大事）须合变通，皆委百司商量、宰相筹划” |
| D．“上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院” |