假如你生活在19世纪，在英国的街头，你能遇见下列著名作家（ ）
①拜伦 ②马克•吐温 ③雪莱 ④巴尔扎克
A．①②  |
B．①③ | C．②③ | D．①④ |
有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是
| A．心外无物 | B．理是世界本原 |
| C．无为而治 | D．仁者爱人 |
魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是
| A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要 |
| B．佛教和道教迅速传播 |
| C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 |
| D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 |
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：
①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡
| A．②④ | B．①②④ | C．①③ | D．①②③ |
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：
| A．天人感应学说 | B．君权神授学说 |
| C．独尊儒术建议 | D．崇尚法制主张 |
《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中者，通其道也，谓之王。”材料体现了
| A．“天人感应”思想 | B．制天命而用之 |
| C．阴阳五行学说 | D．封建等级思想 |