宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产科技巨著。初刊于1637年，只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃之案头,而到乾嘉年间被禁毁，以至湮灭失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。这说明（ ）
A文化对社会发展产生深刻影响 B不同文化对人认识和改造世界有不同的影响
C人的文化素养对生活的体验 D落后的思想文化阻碍社会发展
人的自觉能动性包括相互联系的三个方面，这三者的关系是( )
①认识世界的目的是改造世界
②要有效地改造世界必须正确认识世界
③人们的想和做都由人的精神状态决定
④人的精神状态贯穿于人们认识世界和改造世界的活动之中
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在头脑中把它完成了。”马克思的这段话表明( )
| A．人和动物都具有主观能动性 |
| B．随着科技的发展，人们改造世界的活动越来越具有创造性 |
| C．人的意识能够独自引起客观事物的变化 |
| D．人区别于物的特点是人具有自觉能动性 |
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。据此回答问题。以下成语、俗语中，属于形而上学的有( )
①水滴石穿 ②刻舟求剑 ③统筹兼顾
④墨守成规 ⑤相辅相成 ⑥断章取义
| A．②④⑥ | B．①②④ |
| C．①③⑤ | D．①③⑥ |
唯物辩证法与形而上学最根本的分歧就在于( )
| A．联系观点与孤立观点的对立 |
| B．发展观点与静止观点的对立 |
| C．全面观点与片面观点的对立 |
| D．是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉 |
犹太人有句名言：没有卖不出去的豆子。卖豆子的人如果没卖出豆子，可以加水让它发芽，几天后就可以卖豆芽;如果豆芽也卖不出，干脆让它长大些卖豆苗;如果豆苗还卖不出，可以移植到花盆卖盆景;如果盆景卖不动，那就索性将它移植到土里，几个月后它就会结出许多新豆子。上述材料给我们的启示是( )
| A．遭遇人生挫折是偶然的 |
| B．要正视前进道路的曲折性 |
| C．把握人生机遇是必然的 |
| D．要正视社会环境的复杂性 |
“从一个较长的历史时期来说，改革会使人人受益”，“改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦”。这包含的哲理是( )
| A．事物是变化发展的 |
| B．任何事物的变化发展都是量变和质变的统一 |
| C．事物发展是前进性与曲折性的统一 |
| D．矛盾双方在一定条件下相互转化 |