法国学者费奈隆(1651～1715年)对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②④ | D．②③ |
据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”材料反映宋代的民营手工业（）
| A．出现以雇佣为特征的个体生产 |
| B．产品与市场联系日益加强 |
| C．以家庭手工业为主要形态 |
| D．开始出现明显的行业分工 |
《三府督护州县官吏》（《大唐六典》卷30）关于州士曹司士参军职掌条有云：“凡州界内有出铜铁处，官未采者，听百姓私采。若铸得铜及白，官为市取，如欲折充课役，亦听之。”史料反映出唐朝时（）
| A．私营矿业出现了雇佣与被雇佣关系 |
| B．民营矿业可私自铸币以补充市场需求 |
| C．市场上铸币金属的增多导致税制紊乱 |
| D．政府在官矿优先的前提下允许公私兼营 |
宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖”，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋代朱晦庵等人编的《宋本名公书判清明集》记载，当时“豪民图谋小民田产”，出典人要求回赎典物时，“则迁延月日，百端推脱”，辗转数月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明（）
| A．典卖是当时豪强掠夺农民的主要方式 |
| B．典卖实际上是把财产的所有权实行转让 |
| C．豪强利用典卖规则漏洞抢夺农民利权 |
| D．通过典卖，强化了农民与地主之间的人身依附关系 |
在《汉书·食货志》里,班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也,二者,生民之本,……食足货通,然后国实民富,而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见（）
| A．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产 |
| B．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释 |
| C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想 |
| D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料 |
中国古代民谣：“七月流水，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代（）
| A．小农经济的脆弱性 | B．小农经济的封闭性 |
| C．小农经济的依赖性 | D．小农经济的优越性 |