董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出：
| A．天人感应学说 | B．君权神授学说 | C．独尊儒术建议 | D．崇尚法制主张 |
17、18世纪时期，当欧洲的封建君主宣扬“君权神授”的时候，一些启蒙思想家针锋相对地提出了
| A．分权制衡 | B．开明专制 | C．理性至上 | D．社会契约 |
史学家曾统计英国19世纪的人口结构（①为农民，②为工人，③为中产阶级）。下列图表中符合史实的是
《明实录》记载：“禁频海民不得私出海”；“敢有私下诸藩互市者必置之重法”；明朝“命使出疆,周于四维,足履其境者三十六人,声闻于耳者三十一”。从材料中可以 看出，明初海禁政策
| A．只是禁止私人的海外贸易 | B．始终没有真正实施 |
| C．禁止外国来华贸易 | D．易于拓展海外市场 |
下图所示是民国五年的一则报纸广告。作为直接证据，它可以用于研究 
| A．中国近代工业的起步 | B．民族资本主义的产生 |
| C．实业救国的思潮 | D．五四运动期间的商人罢市状况 |
西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是
| A．“兼爱” | B．“以仁入法” | C．“心即理也” | D．“致良知” |