古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事高物的渴望。”这段材料反映的主要观点是
| A．强调发展个性，追求民生平等 | B．肯定人的价值，强调人性至上 |
| C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有 | D．要求自由平等，反对神学世界观 |
该图是清前期《盛世滋生图》所展示的苏州剑桥商市。对该图的解读符合当时经济发展特征的是
| A．出现了农村集市 | B．坊、市分置 |
| C．资本主义萌芽的缓慢发展 | D．商业市镇兴盛 |
“武昌起义以后，一个月之内，……十三省相继宣布独立，并且没有一个地方发生激烈的战争。满清的灭亡，不是革命军以军力打倒的，是清朝自己瓦解的。……我们这个古老的帝国，忽然变为民国了。”（蒋廷黻《中国近代史》）这一材料
| A．否定了武昌起义的重要作用 | B．说明了民族资产阶段具有局限性 |
| C．揭示了清朝灭亡的内在原因 | D．描述了全国所有省份独立的概况 |
有学者认为：“光荣革命不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点。”这
里“转折点”指的是
| A．通过《权利法案》结束了国王的权力 | B．国家权力的重心由国王转移至会议 |
| C．议会与国王在国家权力上实现了平衡 | D．英国君主立宪制确立 |
罗马实行一种“保护人制度”，保护人可以替被告发言，反驳控告人提出的指控，这里的“保护人”实际上是今天哪种角色的雏形
| A．法官 | B．陪审法庭成员 | C．律师 | D．公诉人 |
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”明朝时期，山西洪洞县人口大量迁徙山东、河北、河南等地。当代，我国北方居民仍然有拜祭洪洞县大槐树的习惯，使山西洪洞县大
槐树成为著名的旅游景点。从政治角度分析，这一习惯的形成主要是因为
| A．北方人口与山东洪洞县存在着血缘关系 | B．北方普遍推行郡县制 |
C．宗法制重视血缘关系的传统 |
D．分封制扩大了周人的活动范围 |