“辉煌属于希腊！……”，古代希腊在众多文化领域都取得辉煌成就的最主要原因是
| A．希腊人对知识的渴求、探究和思考 | B．公民的利益受到法律保护 |
| C．民主政治的繁荣和公民地位提高 | D．得天独厚的地理条件的影响 |
在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”这一观点所依据的理念是( )
| A．君权民授 | B．“天赋人权” |
| C．“社会契约” | D．“主权在民” |
启蒙思想家卢梭说过：“伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。”与这句话的含义最接近的观点是( )
| A．人本思想 | B．人非工具 |
| C．仁者爱人 | D．知识即美德 |
1918年，陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”那么西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指( )
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 |
| C．启蒙运动 | D．新文化运动 |
西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”，疯子接着承认，是“我们”杀死了他。这里的“我们”是( )
| A．文艺复兴文学家 | B．宗教改革家 |
| C．启蒙运动思想家 | D．社会主义者 |
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它 ( )
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |