商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业发展，城市经济走向繁荣，市民阶层不断壮大的过程中，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括
| A．小说的出现和繁荣 | B．魏晋书法的形成和发展 |
| C．宋朝风俗画的发展 | D．“工商皆本”思想的提出 |
西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。
按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒
认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于
误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉
| A．已经废除了严刑峻法 | B．儒家伦理思想影响到法律 |
| C．开始推行判例审判制 | D．儒学思想成为封建社会的统治思想 |
礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是
| A．独立的知识分子阶层形成 | B．贵族中的士阶层地位上升 |
| C．诸侯争霸对人才的需求 | D．社会大裂变对文化的破坏 |
《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是
| A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 |
| B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 |
| C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 |
| D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 |
“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是
| A．儒家 | B．道家． | C．墨家 | D．法家 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．墨子的“兼爱”思想 |
| C．韩非的变法革新主张 | D．庄子的“齐物”观点 |