1845年，福州官员奏称：洋货“充积于厦口”。洋棉、洋布，“其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九”。因此，“江浙之棉布不复畅销”，“闽产之土布土棉……不能出口”。上述材料主要说明（ ）
| A．小农经济不能顺应世界经济潮流 |
| B．中国闭关锁国政策被打破，外国商品大量倾销 |
| C．外国商品质优价廉，深受中国人喜爱 |
| D．中国自然经济解体，政府官员非常恐惧 |
安徽省风阳县小岗生产队社员在20世纪70年代末签订的一份契约：“我们分田到户，每户户主签字盖章。……如不成，我们全部坐牢杀头也甘心。”这份契约签订反映了：
①人民公社体制严重挫伤了广大农民的生产积极性
②家庭联产承包责任制势在必行
③我国土地所有制正经历着变革
④农民分田到户违背了当时政府的土地政策
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
据记载，“是时武昌、南京属管之地，粤人出示安民，开科取士，禁头变服，按例征粮，农工商贾各安其业，俨然有王者风。”（《镜山野史》）对此理解不正确的是：
| A．太平天国政权采用传统的科举制度选拔官吏 |
| B．《天朝田亩制度》的土地政策已无法实行下去 |
| C．辛亥革命时临时政府要求人们断发易服 |
| D．这些措施有利于社会稳定，巩固政权 |
孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是
| A．都与当时社会状况密切相关 | B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团轻视 | D．都反映社会转型时期的剧变 |
故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这幅楹联理解正确的是：
①体现了统治者励精图治的思想②反映了统治者对集权的极端渴望
③一定程度上体现了传统的民本思想 ④完全是统治者自欺欺人的真实写照
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③ | D．②④ |
下图是甲骨文中三个字，依次是“丝”、“桑”和“蚕”。能正确反映的历史信息是：
①中国的丝织业不晚于商朝②商朝的农业比较发达
③本材料可用来直接证明商朝已有种桑养蚕的历史④商朝时人们的主要衣料是丝织品
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |