阅读下面文字，完成下列各题提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈-优题课

阅读下面的文章，完成4题。
花事潘向黎
(1)三月里，不记得是哪一天了，到花园一看，母亲种的贴梗海棠开了。白色的，很柔，花瓣圆圆的，很润，是江南娇小女儿态，居然冲寒而来，让人心头一热。连续两个月反反复复的病好像好了起来。
(2)三月底，樱花开了。特地去复旦南区看，原先最大的一株，不知道为什么少了很粗的一枝，不知道是台风刮断了，还是砍掉的。这一来就不成气势了，一瞬间的失望几乎变成气愤。真是不如不来，不来的话，这里的樱花在记忆中照旧浮一片云霞。
(3)可是若是不来，待到花期过了，肯定以为是人辜负了花。谁知却是花辜负人。可是那么美妙，那么短暂，比起辜负来，还是宁可被辜负吧。
(4)四月中旬。竟不知道自己住的小区里有樱花。就在后面一个自行车棚前面，有三大棵，是日本晚樱，似乎又叫八重樱的，一棵白色，两棵粉色。想必是自己也知道是迟了，于是格外盛大地开了，在花下仰了头看，一层花上面还是一层花，竟是花天。让人薄醉的明媚梦境，难怪“花天”是和“酒地”连在一起。
(5)想起上一次这样仰看樱花，是几年前在扬州的徐园，就在院子门内一侧，牡丹正开，盛大无比，色泽灼人，上面居然一棵樱花，密密盖住了天，这种搭配在别处从未见过，给人的感觉足够奇异，简直有几分妖魅。人坐在中间的石凳上，眼睛被花光照得晕眩，只好闭上，还觉花气填满了肺腑。人生到此，还有什么愿望？大概只有一个：希望这个梦不要醒来。
(6)但是樱花还是谢了，最初几瓣飘落，就让人担心风雨。但是风雨该来的时候还是来了，于是樱花雪一阵比一阵密。一夜风雨之后，出门时倒吸一口气，台阶下，堆了一堆的粉色花瓣。
(7)本来想改后主词一个字，叹一句：阶前落樱如雪乱，拂了一身还满。
(8)正好我白发苍苍的母亲走过樱花树，抬头说：“不要这样嘛。”我就觉得不必说了。
(9)今年天暖得疯疯癫癫，花期都乱了，还没到谷雨，牡丹都开过了。好不容易到了植物园，人家告诉我，牡丹都谢了。心想，只要还有三四朵，让我看看，也算没白来这一趟。到了一看，十停里谢了七八停，开着的那些也是萎靡。
(10)站在这样的园中，才明白什么叫大势已去。
(11)牡丹是热闹到不避杂乱的花，红的，粉的，紫的，白的，黄的，还有一种接近黑色的紫绛。花前的小牌子都写了品种名，无心看。没有花，秃秃地光知道名称做什么用？若有花时，更不需要了，它本身就是最好的说明。
(12)这有点像爱情，爱着的时候不需要任何概念和定义，不爱了，多少种界定和解释都不能挽救。
(13)那么，地上的花瓣是没有结果的爱情，而那些没有花只剩名称的植株，是无爱的婚姻。
(14)春天是一年中最让人心烦的季节。伤感细密而粘稠，有时让人觉得自己脆弱到可耻。
(15)春暖花开？不，春天是花谢的季节。你不会在别的季节里，看到这么多的花凋谢。
(16)许多花争先恐后地开了，然后谢去，一场场花事是一个个陷阱，等着我们的心情陷进去，防不胜防。
(17)对人，为了躲避散时惆怅，你可以不聚，可是对花，你能怎么样？那花该开时就开了，你不能不看，不能不爱，那花该谢时就谢了，丢下你狼藉满地的心情。
(18)花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜。谁不怜？可是怜又能怎么样呢？
(19)为了想躲过心痛，其实不要花开。但是春天一到，偏偏花开，偏偏花谢。
(20)五月六日，立夏。
(21)昨天半夜，或者说今天的凌晨，起风了，然后打起了雷，怪不得昨天开始头疼。雨下下来了，头渐渐不疼了。起来出门，看到第十宿舍围墙外的地上，一片雪白的细碎落花。那几棵绣球不落则已，一落就到了这步天地。走近了看，五瓣五瓣的，依然精细着，像满地的小篆，曲曲折折的心事无人能懂。比起“立夏”这个抽象的节气，这满地的雪白小篆，更加让人彻悟，春天过去了。
(22)过去也就过去吧。一千个春天都凋零了，一万场悲喜都凋零了，多少代看花人都成了别人的追忆。
19．第（5）段中写观扬州徐园樱花有何作用？请简要分析。
20．第（21）段中画线句子在表达上有哪些特点？这样写，有何好处？
21．作者通过对春天的花事的描述，寄寓了哪些人生感悟？试加以概述。
22．第（3）段中，作者说“比起辜负来，还是宁可被辜负吧”，这句话应如何理解？你是否赞同这种说法？请阐述你的理由。

阅读下面的文字，完成6-9题。
病毒的秘密
细菌和病毒都是可以致病的微生物，但彼此的特征区别很大。细菌虽然小，要在光学显微镜下才能看见，但它除了拥有生命的基本单位核酸外，还有一大套赖以生存的配套设施，包括作为居住“公馆”的细胞壁，储存营养物质的“仓库”以及进行新陈代谢的“化工车间”。而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈“库房”和“车间”。就连作为保护外壳的“茅草房”也没有，实际上它只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。整个家当也只一条表示生命的核酸而已。如果拿人来比喻，细茵最不济的起码也有一条裤子，有只讨饭碗和打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部(或相应条件)的良好环境下才生存较长一段时间，而病毒则像个刚出生的婴儿，除了它的肚和一张吃奶的嘴以外便一无所有，毫无独立生存的能力。故而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部，靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存。
结构这样简陋的病毒算不算是生命?生命必须具备的条件有两条：能进行新陈代谢和自我复制。从这点来说，病毒具备了生命的重要特征。但它又不是完整的生命，因为所有生物体的生命特征都寓藏于DNA的双螺旋链中，惟独病毒没有双螺旋，而只有一夺单链，有时还不是DNA而是RNA，所以病毒只具备了部分的生命特征。因而病毒不属于生物界共同的生命形式，或者说只是一种残缺不全的生命形式。
病毒的生存能力既然这样弱，为什么还会那样猖獗呢?冠状病毒本来致病的能力也并不强，问题在于“变种”两字上。“变种”是遗传物质发生了变异的意思，变异的病毒和原来的不同了，它可能是无害的，但也可能变成“杀伤力”更大的病毒，然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力增大，因为就杀伤力而言，变异就像赌博，总会有输有赢，不断地赢下去的几率是微手其微的，至少有史以来还没有过这样的记录，如果有过，现在可能就没有我们的存在了。
必须指出的是“杀伤力”的大小不仅取决于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大，很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群中有足够多的人产生了抗体之后，这种病毒对人类的威胁也就小得多了。
6、下列对“病毒”这一概念的理解正确的一项是（）
A、体积只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。
B、没有像细菌那样有一大套赖以生存的配套设施。
C、无独立生存的能力，只能寄生在人或动物的细胞内部。
D、比细菌小，没有细胞结构，有生命特征，能够致病的微生物。
7、下列对“而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈‘库房’和‘车间’，就连作为保护外壳的‘茅草房’也没有”这句话的理解，不正确的一项是（）
A、病毒不像细菌那样有一大套赖以生存的配套设施，只有一条“表示生命的核酸”。
B、使人对病毒“毫无独立生存的能力”的弱点有了直观的认识。
C、从结构、外形等方面说明病毒生存能力的脆弱。
D、这个比喻生动地描绘出病毒的“寒碜”形象，使人容易消除对病毒的畏惧感。
8、根据原文，下列对病毒的特征的阐述，不正确的一项是（）
A、结构简陋，毫无独立生存的能力。
B、具备生命特征，但不属于生物界共同的生命形式。
C、变异的病毒可能是无害的，也可能杀伤力更大。
D、人群中有足够多的人产生了抗体之后，新病毒对人类的威胁也就小得多了。
9、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）
A、病毒一旦被人排出体外，就活不了几个小时。
B、病毒能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。
C、读者透过形象生动的语言可以得到病毒并不可怕的认识。
D、人产生的抗体所形成的免疫力是病毒变种的克星。

阅读下面的文字，完成4题。
鹰的飞翔（丹麦）彭托皮丹
这是关于一只年轻的鹰的故事。它还是黄嘴雏鹰的时候，被带到教区牧师的家里。在那儿，好心的人悉心照料它，就像童话故事中的丑小鸭一样，小鹰在嘎嘎叫的鸭子、咯咯叫的母鸡和咩咩羊中间长大。人们给它起了个平民的名字叫克劳斯。
　它通常在靠近猪圈的一处旧篱笆上歇息，坐在那儿等着女佣。只要老多萝茜一出现，它就会一下子窜到路面上，摇摇晃晃地、以背麻袋赛跑似的滑稽步伐走向装满的食槽。这种步伐是苍穹之王在地面行走时所特有的。
　　然而有一天，当新鲜的南风吹来了春天，鹰像从前一样，栖息在篱笆上，沮丧地做着梦，突然一阵懵懂的对自由的渴望令它张开翅膀飞翔，这回它不像通常那样掉在地上，而是一下子被升到了空中。一开始它还小心试探着。终于，伴随着一声快乐、野性的尖叫，它扶摇直上，在高高的天上盘旋了一圈。一下子，它明白了做一只鹰意味着什么。
　　村庄、森林和被阳光照耀的湖泊从它下面经过。鹰向着苍穹越飞越高，飘然陶醉于广阔的地平线和自己翅膀的力量。
　　突然它停了下来，周围浩大的虚空令它害怕，它落在一处可以歇息的地方。在它的头上矗立着层层岩石，陡峭光秃的石墙上没有一处可用来避风。西方，太阳正置身于猩红的晚霞之中，这预示着风暴与暗夜。
　　当傍晚的薄雾笼罩了河谷，一股强烈的孤独感袭上了这只高贵的鸟儿心头。沮丧之余，它看到一群牛伴着尖叫声走在回圈的路上，前面就是人类舒适的住所。它收紧翅膀，把喙深深插进胸前的羽毛中，孤零零地立在沉默、荒凉的岩石上。
　　突然头顶上传来振翅飞翔的声音，一只白喙的雌鹰正在它和傍晚红色的天宇之间盘旋。
　　年轻的鹰在原地待了一会儿，伸着脖子考虑着这番奇怪的景象，但它的犹豫立刻便烟消云散了。在健壮的两翼有力的拍击下，它冲向高空，一会儿便接近了它的同伴。于是开始了一场群山之上野性的追逐。雌鹰总是在前面高飞，克劳斯尽力赶上，尽管它更沉重而且气喘吁吁。
　　雌鹰是不是永远也不会停下来？它想着，它快筋疲力尽了，翅膀感到又累又重。
　　雌鹰飞得越来越高，离深红色的山峰越来越远，呼唤着，诱惑着它跟随。它们来到一片广漠的石头荒野，凌乱的巨石相互颓倾在一起。猛然间它们面前的视野敞开了，流动的云端上，如幻景般，绵延着常年积雪的诡秘地域，那里从未被众生污染，是鹰与寂静的家园。白昼的最后一抹光线似乎在皑皑的白雪上歇息安睡了。它的后面，暗蓝的天幕升起，满是宁静的星星。
　　克劳斯吓坏了。它停下来歇息在一块石头上，因寒冷和不适而颤抖。看着这白色的幽灵般的大地，它回忆起温暖的篱笆和舒适的家禽院。它还想起了老多萝茜，每当教堂的钟声宣告太阳升起，她就会从厨房里出来，带来热腾腾的食物。
　　雌鹰的呼唤透过寒冷的空气传来。但是克劳斯无声地鼓起翅膀，偷偷地回去了，开始还有些踌躇，但很快变得迅速而急切，被它的恐惧、它的热望、它甜蜜的渴盼所追逐——家——家——家！
经过一夜执拗的飞翔，直到第二天早上，那可怜的鸟儿才到达牧师的住宅。它在它所爱的家上空盘旋了一段时间，似乎是要确信下面一切如常。
然后它缓缓降落。
　　但灾难发生了。一个雇工正巧发现了它，而且他也未曾听说克劳斯不见的消息。他赶快跑进屋子里取了枪，藏在一棵树后面，准备在这个被当做家禽窃贼的东西靠近时开火。
　　枪响了。
　　天空中飘荡着一些羽毛，死鹰像石头一样笔直地落在粪堆上。如果它是在家禽院子里长大的话，那么即使是鹰的后代也是徒劳无益的。
16．第3段说“它明白了做一只鹰意味着什么”，请简要解释这句话的含意。
17．这只年轻的鹰在飞离家禽院后内心犹豫矛盾。请分条概括它的这种心理。
18．这篇文章还写到一只雌鹰，请分析说明作者写这只雌鹰的作用。
19．请根据你对这篇文章的理解，用自己的话揭示这篇言语章所蕴含的人生哲理。

阅读下面的文字，完成文后的问题。
①“横看成岭侧成峰”。看山水风景需要上下左右的观察。同样，看世态百相也不例外。至于对五光十色、扑朔迷离的现代邪教，那就更需要多侧面、多角度、多方位地对其进行扫描和透视了。最近传媒上连续披露了国外不少形形色色邪教兴风作浪的罪恶画面，就使人们惊然彻悟，眼界大开。发现李洪志及其“法轮功”组织原不过与这些邪教不折不扣地是一丘之貉。
②其实在我们这块“偶然题作木居士，便有无穷求福人”的深厚的封建迷信土壤中，这类邪魔歪道的土特产历来就不少。因此，在横向对比之余，我们无妨再从历史纵深的掌子面上顺手拈来几例：
③唐代永徽年间（即公元651年左右），也正是一个佛事甚盛的时期。太原就有人乘机混水摸鱼，玩空穴来风的把戏，给膝下暗藏一只老狐狸，然后经过一番乔妆打扮，便煞有介事地自称弥勒佛。一时“礼敬倾邑”，煞是热闹。孰料正当香火源源不断，众生膜拜方殷的当儿，却出其不意地来了个深通佛典的僧人。这个懂行的僧人一眼就看出假弥勒形迹可疑，且听其有天没日头的满口胡道，便禁不住据理反诘：“今释家之教未亏，不知弥勒何遽下降？”这突如其来的一声尖锐质问，不啻是一记当头闷棍，顿时就让作伪者傻了眼。更要命的是那个与他合演这幕滑稽剧的关键角色——老狐狸，迟不动，早不动，偏不凑巧在这个节骨眼上抖掉“幡花族盖”，嗖的一声夺路而逃，让众人“捉之不及”。于是这幕滑稽剧，也就随之吹灯拔蜡，在一片大煞风景的气氛中黯然收场了。（见《霞外捃屑》卷二）
④___________________________________________________________。此人最初插花满头，自称戴花和尚（够时髦的）。可他压根儿不务正业，专以左道惑众为能事，致“群小从之如市”。并因为他过于嚣张放肆，严重地扰乱了社会秩序，还曾被县知事拉去狠揍了一顿，并明令其“断治还俗”。从此他就留起了长发，索性作了个非僧非道的“落拓野人”。“初以占风水为生，又以淫巧之术走士大夫之门，因遂猖獗”。既然整日价与上层人士厮混，自不免那原来就不安分的野心也便逐渐恶性膨胀，想入非非。竟“谓金陵有王气，欲谋非常，分遣其徙，游说士大夫之负名望者。”如此等等的一派歪理邪说，不成想还真有一些公卿权贵和社会名流为其所蛊惑。如蔡卞就说张怀素“道术通神，尝识孔子、汉高祖”，乃至五体投地地尊称其为“大士。”简直是天大的笑话！倒是诗人黄鲁直慧眼识真，法眼识妖，“闻其说，亟掩耳而走”。看来“谣言止于智者”之说，殆非虚言。诡计多端的张怀素，尽管高攀权贵，大烧热灶，使尽了奔走钻营的浑身解数，到头来还是难逃法网，正法时与其一起“坐死者数十人”，这在当时也算是一桩轰动朝野的大案呢。（见《挥鏖后录》并《宋史·蔡卞传》）
⑤有道是：“________”。而邪魔歪道不绝如缕地在世间作祟正是如此。明朝万历丙午（即公元1605年），有个叫刘天叙（又一说为刘天绪）的凤阳人，忽然心血来潮，忝冒佛门信徒，与几个无赖子抬一小佛像，走村串户，挨门化缘。起始还不过是小打小闹，仅仅骗取少量钱米罢了。可干着干着胃口就越来越大了。待混进南京后，刘天叙的骗术迅速升级，动辄信口雌黄，吹牛皮的狂言不断加码。面对市井一些挑担卖菜者，竟妄言自已“有法术，能划地地陷，指天天开，且知人三生事”。也怪，越是说得不可思议，越是有人相信。接着他又无端地制造恐怖气氛，危言耸听地宣称：“南中将有奇变，天地昏黑者四十九日，大乱相杀且尽”。弄得人心浮动，坊间不安。只可惜这个江湖骗子虽自称能“知人三生事”，可就是不懂得弓弦绷得太紧即断、牛皮吹得太大必破这个最简单的道理。果然顷刻间事情败露，刘天叙及其同伙便很快被缉拿归案。可叹那只曾被吹虚得“划地地陷，指天天开”的手，面对大墙铁窗却反而派不上用场了。不过不要紧，因为没过多长时间他们为首的七个始作俑者便磔的磔、斩的斩，被旋即处决了。（见《玉剑尊闻》卷四及《明史·丁宾传》）
⑥_______。就仅通过对以上三个邪魔歪道兴妖作怪劣迹的简单剖析，再来反观和比一下眼前的严峻现实，_________________________
13．根据本文论证的形式，从下面为文章选一个最贴切的题目。

A．横看成岭侧成峰	B．衣钵相承说邪教
C．笑尔横行能几时	D．横看竖看都是邪

14．在第四自然段画横线处加一句话，对“假弥勒”与“张怀素”作概括性比较，以承上启下。
15．根据第六自然段的内容，在段首加一个四字短语。
应该加的短语是_________
16．综观全篇，为本文补上一个结尾（不超过180字）
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阅读下文，完成3题。
《傅雷^①家书》一则
你为了俄国钢琴家^②，兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能增加你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些罗曼蒂克的性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在感情过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。
我前晌对恩德说：“音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情分辨清楚，弄明白你的感觉究竟是怎么一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的技巧自会跟踪而来的。”你听听，这话不是和Richier说的一模一样吗？我很高兴，我从一般艺术上了解的音乐问题，居然与专门音乐家的了解并无分别。
技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心。现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的演奏家也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。
昨晚陪你妈妈去看了昆剧：比从前差多了。好几出戏都被“戏改会”改得俗滥，带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。还有是太卖弄技巧。陈西禾也大为感慨，说这个才是“纯技术观点”。其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身己没有前途，改它干吗？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！
一九五四年十一月二十三日夜
注：①傅雷（1908－1966），著名翻译家、文艺评论家。其子傅聪，著名钢琴家，一九五四年赴波兰留学，后一直在国外发展。 ②Richter，苏联著名钢琴家。
17．下列对于文章内容的理解，正确的一项是(3分)

A．傅雷认为要想让自己弹奏的作品感动人，就应该增加罗曼蒂克的情调。

B．作者引用贝多芬的故事表达了作者对贝多芬瞧不起观众的不满。

C．傅雷对音乐问题的了解，与专门的音乐家并没有区别。

D．傅雷对过分注意技巧的现象并不满意。

18．傅雷为什么对当时改编的昆剧不满意？(6分)
19．结合全文回答，作者认为应如何成为一名优秀的钢琴演奏家。(6分)