卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天赋之权利 ②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民 ③当人民的权利被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利 ④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了( )
| A．选官制度的变化 | B．专制统治的加强 |
| C．监察体制的完善 | D．建筑艺术的进步 |
封泥又叫“泥封”。它不是印章，而是古代用印的遗迹。封泥中隐含着诸多历史信息。如图是西汉时期的封泥，从中可以看出西汉地方制度所具有的特点是( )
项长之印 河间玉玺
| A．实行郡国并行制 | B．广泛推行封国制 |
| C．实行郡县两级制 | D．推行单一县制 |
历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山，禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极”云云。试分析秦始皇封山的最主要目的是( )
| A．刻石颂德，流芳百世 | B．齐鲁未稳，借机加强对其控制 |
| C．给皇权披上神圣外衣，以示皇权至上 | D．祈求上天保佑国泰民安 |
法国学者雷奈·格鲁塞的《东方的文明》中写道：“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。”符合上述观点的是( )
| A．中央集权制度形成 | B．实现了国家统一 |
| C．君主专制空前强化 | D．创立三公九卿制度 |
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之谪长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了( )
| A．大宗、小宗间有血缘关系 |
| B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 |
| C．各级政权为一家一姓所掌控 |
| D．宗法关系是维系政权的纽带 |