电视连续剧《乔家大院》展现了一代晋商乔致庸的传奇一生。晋商等商帮活跃的时期是
A．秦 汉 |
B．隋唐 | C．宋元 | D．明清 |
智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是
| A．所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 |
| B．智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义 |
| C．他们主张追求功利，反对空谈真理 |
| D．他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在 |
中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是
| A．拓宽了官吏选拔途径 | B．扩大了统治基础 |
| C．推动民主政治的发展 | D．实现了选贤任能 |
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法体现与时俱进，为现实服务 | D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
罗马帝国皇帝高度重视法律制定，许多法学家纷纷前来献策。下列四人的主张不可能被采纳的是
| A．丙建议政府保护一切自由民的财产不可侵犯 | B．甲倡导自由民平等、法律公正 |
| C．乙主张废除原法中基于身份等级的不平等条款 | D．丁提出增加处理经济纠纷条款 |
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
| A．更接近于数量平等 | B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 | D．既非数量平等又非比值平等 |