阅读材料，回答问题。
材料一 明清时期，出现了不少著名的产棉区，如山东东昌府、江苏松江府等。福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区。北京丰台一带各村庄都种植花卉，被誉为“花乡”。明清商业继续繁荣，国内市场扩大，农工产品种类多达两百余种。商品经济向农村延伸，江浙地区以工商业著称的市镇，蓬勃兴起。
——《中国古代商业史》
⑴根据材料一概括明清时期商品经济发展的特点。
材料二 中国的近代资本主义工业，从19世纪70年代开始到1911年的50年间，投资万元以上的厂矿约700多个，资金总额仅1.3亿元左右。而1912年到1919年八年间，建成470多个，投资9500万元，加上原有的企业的扩建，新增加资本达到1.3亿元，8年超过了过去的40多年。1928—1937年，中国工业产值年增长率达到8%
以上，1936年，工业产值达到近代以来的最高水平。
——摘自《中国近代经济史统计资料选集》
⑵中国近代民族工业诞生于19世纪70年代前后，最初主要分布在什么地区？(2分)列举两个典型的民族企业。
⑶1928—1937年，中国民族资本主义为什么能够得到更快的发展？
材料三 1942—1944年，日本从华北煤矿掠走近2000万吨煤；1938—1945年，从当涂、大冶等地掠走1670万吨铁矿石。日本还掠夺华商纱厂54家，占沦陷区华商纱厂的89%。日本帝国主义的残酷掠夺，严重破坏了中国民族经济的发展。
⑷结合材料三及所学知识，你认为民族资本主义要获得发展需克服哪些障碍？
(15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克壵主编《世界文明史》（下）
材料二 孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。
——摘自许倬云《历史大脉络》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？这说明了什么？
【历史上重大改革回眸】
材料一 俄国财政大臣塞奇•维特伯爵在写给沙皇的信中说：“国际竞争并不等待我们，如果我们不采取有力的、决定性的措施以便使我们能在以后数十年间满足俄国以及处于我们的影响之下……或者应该在我们的影响之下的亚洲国家的需要，那么正在迅速发展中的外国工业就会突破我们的关税壁垒，在我们的祖国和以上提到的亚洲国家中立足，并深深地扎根于我们的经济。……我们的经济上的落后也可能会导致政治和文化上的落后。”
材料二 （明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。
――（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
“在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。……明治政府在改革过程中出现了许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。”
――刘涛《从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起
（1）据材料一并结合所学知识回答，俄国、日本近代改革所受的共同的国际环境的影响是什么？分别列举导致俄国、日本进行近代变革的外部原因。
（2）依据材料二，概括日本明治维新的特点。
阅读材料，回答问题。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》“西方据优势地位时的世界，1763～1914年”中写道：“从1763年至1914年的一个半世纪，作为欧洲获得对世界大部分地区的霸权时期，在世界历史进程中据有显著地位。1763年时，欧洲仅在非洲和亚洲有一些沿海据点，还远远不是世界的主人。然而到i914年时，欧洲诸强国已吞并整个非洲，并有效地建立了对亚洲的控制……欧洲之所以能进行这种前所未有的扩张，是因为其现代化进程一直在继续和加速。这一进程早在文艺复兴、宗教改革、技术发展、资本主义企业的建立、国家建设和海外扩张以前就已开始。上述这些引起了以三大革命的形式表现出来的连锁反应。三大革命——科学革命、工业革命和政治革命给了欧洲以不可阻挡的推动力和力量。”
请论证材料中关于欧洲扩张或其推动力的观点。（要求：围绕材料中的某一观点展开论述；观点明确，史论结合。）
幸福是什么？亚里士多德说：幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。
| 中国 |
西方 |
|
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010年的流行语。 |
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
一.幸福是什么
（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？结合所学简析中国古代的幸福观形成的主要原因。
二.幸福面面观
（2）近现代中西方幸福观发生了怎样的改变？结合时代背景，从政治、经济、思想方面分别分析影响近现代中西方幸福观发生改变的原因。
三．幸福走多远
（3）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？
构建社会主义和谐社会，必须大力加强民主法制建设。 阅读下列中国历史上法制建设的相关材料，回答问题。
材料一“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二朱元璋对其孙子朱允炆说：“吾治乱世，刑不得不重。汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”
——《明史》
材料三唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书。……若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书镇（填）“奉行”而已。
——《朱子语类》
宋朝设官之制，……宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸司、中外管库，悉隶三司。
——《文献通考》
材料四“中华民国之主权，属于国民全体；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。……实行责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生。”
——《中华民国临时约法》
材料五中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。……中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会……全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关一律实行民主集中制。
——引自1954年《中华人民共和国宪法》
（1）材料一、二法治思想的核心各是什么?
（2）据材料三，写出唐代中央官制的名称，并结合所学知识说明北宋宰相职权发生的具体变化。概括指出唐宋王朝中枢权力演变的基本特点。
（3）依据材料四说明《中华民国临时约法》确立了哪些原则？《中华民国临时约法》和《中华人民共和国宪法》各自具有怎样的历史地位？结合材料四、五和所学知识指出：在发展民主方面，后者与前者相比有什么根本不同？