新中国的成立，为国家政治建设的逐步开展奠定了牢固的基石。新中国的根本政治制度是
| A．社会主义制度 | B．中共领导的多党合作和政治协商制度 |
| C．民族区域自治制度 | D．人民代表大会制度 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立说 | B．天赋人权 |
| C．社会契约论 | D．法律平等 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
| A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 | B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 |
| C．苏格拉底反对民主制度 | D．苏格拉底认为知识等同于法律 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是
| A．主张以相权来制约君权 | B．提出了新的近代社会方案 |
| C．提倡以学校议政来修补封建制度 | D．认为学校是决定是非的最高机构 |
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
| A．知行合一，都产生于心 | B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．心就是理，心外无物 | D．只有探究万物，才能得到其中的“理” |
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是
| A．重义轻利，安贫乐道 | B．舍生取义，安贫乐道 |
| C．重道轻义，乐于富贵 | D．乐享贫穷，憎恶富贵 |