老子在《道德经》中指出：“不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”老子的这一观点
| A．认为通过实践获得的直接经验更有意义 | B．否认了实践对认识的决定作用 |
| C．主张知识的获得不需要通过思维加工 | D．揭示了直接经验与间接经验的对立性 |
下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是
| A．“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家” |
| B．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声” |
| C．“谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然” |
| D．“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮” |
赫拉克利特说．世界是——团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有
①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动”这一观点是
| A．离开运动谈物质的形而上学观点 | B．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| C．离开意识谈物质的不可知论观点 | D．离开物质谈意识的精神万能论观点 |
“树欲静而风不止”，这句话反映了（）
| A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 | B．世界上一切事物都是物质的 |
| C．运动是物质的根本属性 | D．物质决定意识，意识对物质有反作用 |
哲学的物质范畴是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括自然事物和现象，也包括人的感性活动即实践活动，包括社会的物质生活和物质关系。哲学的物质概念与具体的物质形态之间的区别是
| A．前者不依赖于人的意识，后者依赖于人的意识 | B．前者是永恒的，后者是暂时的 |
| C．前者具有客观实在性，后者没有 | D．前者是可知的，后者不是 |