根据历史唯物主义的观点，下列图示不正确的是
A．生 产力 生产关系·经济基础上层建筑 |
| B．社会历史发展社会基本矛盾的解决社会实践 |
| C．社会实践社会基本矛盾运动社会历史发展 |
D．社会主义社会 基本矛盾阶级斗争改革 |
庖丁解牛、游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是
| A．现象是规律的外在表现形式 | B．人在规律面前是无能为力的 |
| C．尊重规律是取得成功的基础 | D．解放思想是取得成功的条件 |
2008年9月2日 ，温家宝总理在汶川映秀镇接受媒体采访时说，汶川“5·12”大地震给灾区人民带来了巨大的灾难，但同时也孕育了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。从哲学角度看，说明
| A．物质决定意识 | B．自然界是客观的 |
| C．意识能够反作用于客观事物 | D．意识有时也决定物质 |
多读那些向你传递爱和真善美，传递博大精神、高尚道德和科学文化的书，你的生命一定会渗透了书香，一定会成为璀璨生辉的发光体，能够创造文明和书写历史，能够引导、照耀、温暖后人。这表明
| A．只有先提高科学文化修养然后才能提高思想道德修养 |
| B．读书的根本意义在于提高自己的科学文化修养 |
| C．要在知识文化的陶冶中不断升华自己的思想道德境界 |
| D．只有读书才能提高自己的科学文化修养和思想道德修养 |
把“孔子”这个国际品牌做大做强，进一步发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵，使之不断创新发展，必须以“和而不同”“兼收并蓄”的胸怀走向世界。“和而不同”指的是
| A．能和其他民族的文化和谐相处 |
| B．能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 |
| C．中华文化和其他民族文化虽不同但逐渐走向融合 |
| D．中华文化和别的民族文化是根本不相融的 |
2010年广州亚运的会徽以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，把跑道、五羊、“海上丝路，广州是起点”等代表着广州2200多年深厚的历史文明积淀的元素结合起来，构图以抽象和具象相结合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州历史名城的城市象征，也表达了广州人民的美好愿望，还表现了运动会应有的动感和现代感。从文化生活的角度反映了
| A．优秀的文化能够增强人的精神力量、改变社会的发展方向 |
| B．文化创新离不开对传统文化的继承 |
| C．用一种标识概括多样性的文化，不利于文化的发展 |
| D．该标识的使用将成为推动当地经济发展的关键因素 |