十七世纪某西方人认为“（中国）这一制度提供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那样——为世袭权力所支配，故该制度不失为一种民主和平等的制度。”该制度是指（ ）
| A．分封制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
“历史前进一定阶段，解决民族独立和政治民主两个大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进道路上首要的、第一位的问题。”下列史料最能证明这一点是：
| A．新三民主义的提出 | B．中华民国的建立 |
| C．新文化运动的兴起 | D．戊戌变法 |
1918年，孙中山在《建国方略·自序》中说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣。”孙中山抨击的是：
| A．袁世凯复辟帝制 | B．列强的侵略与殖民统治 |
| C．国民政府的腐败 | D．北洋军阀的专制独裁统治 |
从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为：
| A．中国半殖民半封建社会逐步加深 | B．中国社会的变化和逐步转型 |
| C．西方列强的侵入，西学涌入中国 | D．知识分子的思想逐渐激进 |
“作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：
| A．阻止了民族危机的继续加深 | B．在社会起到了思想启蒙的作用 |
| C．改革了封建君主专制体制 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |
西方学者李普曼在其《道德序论》中指出：“在近代，人们已发明了作出发明的方法，人们已发现了作出发现的方法，机械的进步不再是碰巧的、偶然的，而成为有系统的、渐增的过程。”这里强调的是：
| A．生产经验是科技革命的主要动力 |
| B．发明使发现日益受到人们的重视 |
| C．科学理论的发展促进了生产技术的革命 |
| D．科技革命促进了社会进步 |