在我国哪些公民不享有选举权和被选举权（ ）
①18周岁以下的公民
②文化水平低，形式此权利有困难的公民
③信仰宗教的公民
④依照法律被剥夺政治权利的人
⑤在中国居住不满一年的公民
| A．②③ | B．①④ | C．①②③④ | D．①②③④⑤ |
随着人工智能技术的发展，人造物表现得越来越像生命体。这表明
| A．技术进步对传统哲学思想产生了冲击 |
| B．人们改造世界的能力在不断提高 |
| C．具体科学的进步推动了哲学的发展 |
| D．人造物已经具备一定的思维能力 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
| A．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
| B．辩证法和形而上学的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．唯物主义和唯心主义的对立 |
下列选项中与“非新无以为进，非旧无以为守”的哲学寓意一致的是
| A．学古人在得其神理，不可袭其面目 |
| B．必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣 |
| C．学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人 |
| D．择其善者而从之，择其不善者而改之 |
“非新无以为进，非旧无以为守。”这句话给我们在文化创新方面的启示是
①继承传统是文化创新的源泉
②文化创新离不开对传统文化的继承
③文化创新必须体现时代特色
④文化创新是民族性与时代性的统一
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是
①应树立廉洁文化的自觉性
②要坚持传统的名节观和价值取向
③要提高自身思想道德修养
④应以传统廉政思想为修廉的根本
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |