阅读材料，结合所学知识回答。材料梁启超对欧洲旧思想、中国旧思-优题课

材料解析题
材料一未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；未经议会同意，国王不能在和平时期招募或维持常备军；议会必须定期召开：议员的选举权不受国王的干涉。……
——《权利法案》
材料二在德意志帝国(1871--1918年)里，皇帝有权任命帝国首相和官员，有权召集和解散
联邦议会和帝国议会。军官均由皇帝任命。将军的地位高于政治家，议员都被讥笑为
“绵羊脑袋”。
——摘自高中新课程教科书《历史》必修I(岳麓版)
材料三康熙皇帝说：“今天下大小事务，皆朕一人亲理，无可旁货。若将要务分任他人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”
——康熙皇帝
（1）材料一表明，英国议会制订和颁布《权利法案》的目的是什么？(2分)
（2）材料一、二所反映的政体有什么异同？(6分)
（3)与材料二中的“皇帝”比较，材料三中“朕”的权力有何不同？反映了什么性质的政体？(2分)

阅读下列材料，回答问题：
材料一：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——摘编自朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
材料二：明代的婚姻礼俗主要参考《朱子家礼》，如：
拜堂：是婚礼过程中最重要的仪式，通常可见“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。
撒帐：拜堂后，新婚夫妇要向亲友抛洒“一把栗子一把枣”，谐取“早立子”、“多立子”的口彩。
庙见：婚后第三天男家主人带新娘去拜祠堂，这样媳妇才能成为丈夫宗族中的一员。——摘编自陈洁梅《透过中世纪中西方婚姻礼仪的比较分析其文化内涵》
（1）据材料一，指出宗教改革前后欧洲在婚姻方面的主要变化。概括材料二中传统婚俗的特点。
结合上述材料和所学知识，分析导致16世纪中西方婚姻观念与礼俗差异的原因。

（共15分）阅读下列材料：
材料一：汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料：
《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。
材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）思考两部戏剧通过塑造人物形象，表达了什么样的共同精神？这种共同精神，在东西方对社会发展产生的影响有什么不同？(4分)
（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，根据材料分析中外启蒙思想最主要的共同主张。(2分)其共同原因是什么?(2分)
(3)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是“中世纪末的产物”，而法国的则成为“近代社会的宣言书”?(6分)

（共17分）阅读下列材料：

外交是智者的游戏，外交是妥协的艺术，外交更是一个国家实力强弱的晴雨表。阅读下列材料：

(1)为材料一中图一漫画写一句主题词。(1分)图二中国外交的失败说明了什么？(1分)
老照片凝固了历史的瞬间，再现了历史的真实，是我们探究历史的珍贵资料。阅读材料，回答问题。

（2）请将照片加以分类，并将图序号填写在下表中。

类别	图序号
屈辱的外交
独立自主的外交

（3）图④ 中外交部长乔冠华开怀大笑的原因是什么？2001年中国外交有哪些突出成就？请举一例。
材料二新世纪，国际格局从结构到组成都发生了很大变化。传统的地缘格局、战略关系和政治关系都发生了巨大变化。
有学者指出：“二战后以美苏为两极的世界格局的形成和持续，代表着战后力量均势的出现和保持。在这种力量均势被打破之前，两极格局具有相对的稳定性。但是它又因国际力量对比的不断变化而受到撼动，并且受到逐步壮大起来的其他力量中心的挑战。”
(4)二战后两极格局在相对稳定性之下受到“撼动”和“挑战”的具体因素有哪些?(2分)
材料三虽然欧洲各国有共同的文化遗产，但由于历史的不同和民族性格的差异，历史上长期不断的相互战争一直是它们的负担。经过了两次毁灭性的世界战争之后，许多人终于感觉激烈冲突的代价太大了，战争不再对任何国家有益。苏联的“势力扩张”使某种形式的西欧统一具有诱惑力。
——马文·佩里主编《西方文明史》下卷
材料四1951年4月，法国、联邦德国、意大利、比利时、荷兰、卢森堡六国宣布成立欧洲煤钢共同体。1967年，欧洲煤钢共同体、欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体合并为欧洲共同体。
1991年12月，欧共体12国在荷兰马斯特里赫特签订了《欧洲联盟条约》，简称《马约》，希望将欧共体由一个经贸集团建设成为一个具有强大经济实力并执行共同外交和安全政策的政治实体。1993年，《马约》正式生效，欧共体更名为欧盟。
——《历史必修一》（人民版2000年）
（5）根据材料三,简要归纳欧洲走向联合的原因。(2分)
（6）根据材料四，列举欧洲走向联合过程的重大史实；结合所学知识说明欧洲一体化过程中的主要特征。(3分)
(7)上述史实反映了中外不同时期外交政策的发展变化，由此，你得到什么认识?(1分)

甲　　欧洲旧思想	乙　　中国旧思想	丙　　欧洲新思想
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。	一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。	三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。	三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。
五、政治为宗教之附属物。	五、宗教为政治之附属物。	五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。
九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。	九、全国人皆治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。