依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要以一系列特定的方式作为载体的。这种方式就是民俗。 ， ， ， ，
， 。从这个意义上说，民俗是固定的、严格的，不能随心所欲地删改与添加。
①虽然民俗在传衍中也会发生变异
②否则，很难成为民俗的内容 ③是共同遵循的文化规范与仪式
④民俗不是政令法律
⑤但这种变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可
⑥但它是经过一代代认同、接受和传承下来的
| A．①⑤②④⑥③ | B．①⑤④⑥③② |
| C．④③①②⑥⑤ | D．④⑥③①⑤② |
【少】下列各选项中错误的一项是
| A．与少乐乐,与众乐乐,孰乐?《孟子二章》（数量少,不多，少数人。） |
| B．日三四里，少益耆食（稍微） |
| C．自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。《茅屋为秋风所破歌》（缺少。） |
| D．丈夫亦爱怜其少子乎?《触龙说皇太后》（小） |
【善】下列各选项中错误的一项是
| A．积善成德，而神明自得《劝学》（好事，好的行为） |
| B．素善留侯张良《鸿门宴》（好友，友善） |
| C．君子生非异也，善假于物也《劝学》（擅长，善于） |
| D．善万物之得时，感吾生之行休（好的） |
【若】下列各选项中错误的一项是
| A．海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） |
| B．若入前为寿（第二人称代词，你） |
| C．曾不若霜妻弱子（及，比得上） |
| D．若夫霪雨霏霏，连月不开（如果） |
【如】下列各选项中错误的一项是
A.坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》（到…去，往。）
B.王如知此，则无望民之多于邻国也（连词 假如）
C.沛公默然，曰：“固不如也。”《鸿门宴》（比得上。）
C.其如土石何？《愚公移山》（象）
D.劳苦而功高如此。《鸿门宴》（如，像）
【却】下列各选项中错误的一项是
| A．后秦击赵者再，李牧连却之。苏洵《六国论》（使…退，击退。） |
| B．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》（回头） |
| C．才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》（连词，相当于“又”） |
| D．我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。《西厢记·长亭送别》（连词，表转折） |