(32分)阅读材料，回答下列问题。
材料一：2008年我国经济发展情况。
注：同比增长是指与上年同期相比较；产业增加值反映产业对经济增长的贡献情况。
材料二：2008年初，我国宏观经济政策为“两防”，防止经济由偏快走向过热，防止物价由结构性上涨转为全面通货膨胀。2008年6月底，为防止经济增速下滑，宏观调控政策变为“一保一控”。“一保”，就是保经济增长速度，“一控”，就是控制通货膨胀。到2008年11月初，国际经济形势恶化，国内经济迅速下滑，通货膨胀已经不太严重，宏观调控政策修订为“积极的财政政策和适度宽松的货币政策”。2009年3月5日，温家宝总理在《政府工作报告》中确认了这一宏观调控政策。
材料三：2009年3月5日，温家宝在向十一届全国人大二次会议作政府工作报告时强调，“越是困难的时候，越要关注民生”。在政府工作报告的十四个“核心数据”中，七大“民生指标”非常抢眼。其中，中央财政投入四百二十亿元促进就业；为企业 居民减轻税负约五千亿元；安排“三农”投入七千一百六十一亿元；中央财政科技投入一千四百六十一亿元……。美国《侨报》对此发表评论说，在全球金融危机冲击的大背景下，中国领导层今年的决策思路是：坚持“以人为本”，笃行“为政之要首在利民，为治之道重在安民”。
(1)分析图表所反映的经济现象。(4分)
(2)结合材料二，分析我国宏观调控政策变化所体现的辩证唯物论哲理。(10分)
(3)结合材料三，逐一分析上述民生指标的实现对经济发展的重要意义。(8分)
(4)从国家职能的角度，分析说明国家应怎样实施经济职能才能更好实现“安民”、“利民”。(10分)
材料一：有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为我踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的观点。
材料二：据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每个人做一首诗，以考查对佛家教义，对神的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义和神心领神会了，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖：慧能和尚。
结合材料，请回答：
（1）材料一和材料二各反映了什么哲学观点？二者有什么共同点？
（2）哲学的基本问题是什么？划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？可知论和不可知论是如何形成的？
材料一：黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话："信则有，不信则无。"
材料二：乔治·贝克莱指出："公园中的树木，客厅中的椅子，如果没有人在那里感 知它们，它们就是不在那里的。"他主张"存在就是被感知"，离开心灵，事物就不存在。因此，物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。
（1）结合材料一请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。
（2）分析材料二说明乔治·贝克莱的哲学观点及正确的物质观。
阅读以下材料并回答问题
材料一：2009年4月我国甲型H1N1流感爆发，在初期的确诊病例中，绝大多数是输入型病例。虽然这样， “祖国是留学生的家，”流感不能成为拒绝出国人员归国的借口。不过，如果归国人员都能增强自我防控意识和社会责任感，配合防疫，就能极大减少病毒传播的机会和防控成本。
材料二：在甲流爆发初期,人们谈甲流色变。国家对此高度重视，及时组织专家进行研究、探索，对该病毒有了新的认识：它虽有较强的传染性，但是可防、可控、可治愈；随后我国成功研制出预防甲流疫苗并进行了临床验证，现在已由政府财政买单，优先在中小学毕业生、教师、医生等人群中免费接种，情况基本良好。
（1）从规律的角度，怎样理解“甲流是可防、可控、可治的”？
（2）结合材料，谈谈人们对甲流的认识、甲流疫苗临床应用所体现的辩证唯物主义认识论道理。
简述中国在联合国中的地位和和作用。
2005年9月15日，联合国成立60周年首脑会议举行第二次全体会议，国家主席胡锦涛出席会议，并发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话，全面阐述了中国对当前国际形势及重大国际问题的看法和立场，对加强联合国作用、推动联合国改革、促进国际发展合作等问题提出了具体主张。我们应该通过合理、必要的改革，维护联合国权威，提高联合国效率，增强联合国应对新威胁新挑战的能力。
结合材料回答:
（1） 在重大国际问题上，中国为什么主张应充分发挥联合国的作用?
（2）安理会的改革成为联合国改革的重点。为什么要推进联合国安理会的改革？