中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是
| A．周王室衰微，分封制瓦解 | B．铁农具、牛耕的出现 |
| C．地主阶级力量壮大，倡导变法 | D．百家争鸣推动了思想的解放 |
程思远回忆：“毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧做了介绍。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：‘积小胜为大胜，以空间换时间。’由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。”这反映了《论持久战》（）
| A．指明了抗日战争的方向 |
| B．对国民党抗战产生一定影响 |
| C．是国共两党合作的重要成果 |
| D．对促进国共合作的实现起了积极作用 |
孙中山提倡，“鄙人对于社会主义，实欢迎其为利国福民之神圣……实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣。”该文“社会主义”意为（）
| A．倾覆满清君主专制的民族主义 |
| B．创建民主共和国的民权主义 |
| C．推广节制资本的民生主义 |
| D．铲除私人资本的科学社会主义 |
1912年孙中山《祭明陵文》曰：“（文）负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文与全国同胞至于今日，始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派（）
| A．已然实现三民主义的目标 | B．昭告成功推翻封建体制 |
| C．存有狭隘的民族主义观念 | D．承袭朱元璋反异族统治的传统 |
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）
| A．对西学认知的程度 | B．社会变革进程的需求 |
| C．政府推行西学的力度 | D．传统文化势力的强弱 |
颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”，“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因（其）失败而消失其影响，相反，更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是（）
| A．百日维新 | B．《资政新篇》的提出 |
| C．新文化运动 | D．辛亥革命 |