阅读下列材料：
材料一 用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
——《汉书·食货志》
材料二 人类从渔猎采集文明向农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。经过春秋战国的演变，完成了第一次文明转型，即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明成型。明清时期。中国传统文明走向衰落，到近代出现了工业文明。
材料三 《天仙配》是我国一个美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对， 董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从此不再受那奴役苦， 董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布， 董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨， 董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料四 春秋战国时期，铁农具开始使用，耕犁和牛耕技术也随之出现，并首先在黄河中下游地区实行起来，……秦汉以来，随着农业生产发展的需要，耕犁也有所革新，除犁铧是全铁外，还创造了犁壁，从而更有利于深耕和碎土。……唐帝国前期，在耕犁的完善方面有巨大的贡献，这就是曲辕犁（又称江东犁）的出现。它操作起来较为灵活方便，因而特别适于土质粘重、田块较小的江南水田中使用，这对江南地区农耕经济的发展起了不小的作用。
——陈文华《农具发展史》
材料五 明清时期人口大幅度增加的过程中，牛耕大量退出，代表唐宋时期先进生产力的江东犁，到明清时已被铁搭所取代。这倒不是因为铁搭有如何的先进性，根本的原因在于铁搭用人，而江东犁用牛。《天工开物·乃粒·稻工》记载“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力之便。”
——《太湖地区农业史》
请回答：
（1）材料一反映了商鞅变法的哪些措施？材料一认为这些措施导致了什么现象的出现？
（2）根据材料二，概括中国经济模式的演进过程。
（3）根据材料三，归纳其所反映的生产方式的特点。指出与这种生产方式相适应，在我国古代长期存在的主要政治制度。
（4）据材料四，概括春秋战国至唐朝时期耕作技术发展的特点。为什么曲辕犁在江南得到推广？
（5）据材料五和所学知识，指出明清时期江南耕作技术发生了什么变化？其原因有哪些？从春秋战国到明清时期，中国古代农耕技术发展缓慢的根源是什么？
阅读下列材料：
材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。
材料一：（明代）连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二：20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三：这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
材料四：通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——E（美）杰里•本特利《新全球史》
（1）据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。
（2）从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？
（3）你认为材料三中家庭改革后的中国家庭伦理关系有什么新变化？
（4）根据上述材料信息并结合所学知识，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。
【近代社会的民主思想与实践】
阅读以下材料, 回答问题:
材料一英国是近代宪法的发源地, 英国宪法常被人们誉为“近代宪法之母”……英国宪法不是把国家的基本制度与原则系统地集中地规定在一个书面文件中, 而是分别由很多宪法性法律、宪法性惯例与判例加以规定……因此, 英国宪法被称为“不成文宪法”。
——北京大学出版社《外国法制史》
材料二美国宪法是人类法制文明史上的重要里程碑。它的制定将从欧洲文艺复兴时代以来有关人类对理性政治的思考变成现实的政治原则, 使这些伟大的思想在政治实践中获得发扬光大。
——山东人民出版社《西方政治制度史》
材料三（中国）对西方民主政治的真实实践是从资产阶级维新派开始的。
请回答:
（1）依据材料一指出英国宪法的特点、地位, 并举例说明之。
（2）材料二认为, 美国宪法“将从欧洲文艺复兴时代以来有关对理性政治的思考变成现实的政治原则。”你怎样理解这句话？
（3）根据相关史实论证材料三的观点。
阅读以下材料, 回答问题
材料一: 我们在经济与工业生活中严重地背离自给自足。假如我们不曾引进外国的产品, 那么今天, 印度将满地流淌着牛奶与蜂蜜。……西方民众正在唯物（物质）主义这个魔鬼与怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天, 他们用英镑、先令与便士来衡量他们的进步。
——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说
材料二: 甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为, 印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言, 恰尔卡（纺车）是自治的象征。
——海默·劳《甘地传》
（1）据材料一、二, 甘地为什么要“诅咒西方文明”?
（2）有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”, 说一说你的理解。关于甘地一生的评论, 说法不一, 评论他的关键何在?
在人类历史发展的浩瀚长河中,诞生了许多伟大的科学家,他们为人类社会的发展与进步做出了巨大贡献。阅读下列材料,回答相关问题:
材料一李时珍，字束璧，祖某，父言闻，世孝友，以医为业。……年十四，补诸生；三试於乡，不售。读书十年，不出户庭，博学，无所弗覼（叙述）。善医，即以医自居。
——顾景星《白茅堂集》卷三十八
材料二时珍曰∶“蘋，乃四叶菜也。……《韩诗外传》谓浮者为杏 ，沉者为蘋。 曜仙谓白花者为蘋，黄花者为杏。苏恭谓大者为蘋，小者为杏。杨慎《卮言》谓四叶菜为杏。……皆无一定之言。盖未深加体审，惟据纸上猜度而已。时珍一一采视，颇得其真云。其叶径一、二寸，有一缺而形圆如马蹄者，莼也。似莼而稍尖长者，杏也。其花并有黄白二色。叶径四、五寸如小荷叶而黄花，结实如小角黍者，萍蓬草也。……四叶合成一叶，如田字形者，蘋也。如此分别，自然明白。”
——《本草纲目》第十九卷草部
材料三曼陀罗花是一种具有麻醉作用的重要药物。由于方言不同，名称不一，以致无人认识。李时珍按照古书对曼陀罗的描写，到武当山访问药农，重新确定了这味药物。……首先是经过尝试证实了关于它的传说：“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。”李时珍试验之后更正说：”予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”说明笑或舞不是来自采花者，而是麻醉后的表现。其次，证实曼陀罗花，须与火麻子花同用，才具有麻醉作用。他说：“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少许昏昏如醉。割疮、灸火，宜先服此，则不觉苦也。”不难想象，曼陀罗花同火麻子花，合药的方法，服药的剂量，李时珍经过多次尝试才弄得如此准确。
——唐明邦《李时珍评传》
请回答：
（1）据材料一，概括影响李时珍走上从医之路的主要因素。
（2）据材料二、三归纳以往医药典籍存在的问题。
（3）据材料和所学知识说明李时珍是如何解决以往医药典籍存在问题的？
（4）综合上述材料概括指出李时珍的治学特点。